“Di mana Anda telah melihat para Rasul, Nabi, Penginjil, Gembala, Guru di Efesus 4:11 terlibat dalam proses pembentukan jemaat? Di mana peran pengajaran dan khotbah, saat Anda mengembangkan jemaat-jemaat Perjanjian Baru?”

Model “Fokus pada Buah” kami dapat disebut sebagai varian dari model DMM yang dilatih oleh David Watson pada tahun 2008. Kami lebih menekankan pada penelitian lokal dan penyesuaian konteks. Kami juga lebih menekankan pada penanaman DNA cinta kasih (melalui pemberdayaan masyarakat di negara-negara miskin) ke dalam gerakan yang dikembangkan oleh model kami. Seperti standar DMM, model kami bukan hanya pendekatan penginjilan, tetapi membantu para murid untuk menjadi dewasa di dalam Kristus dan berbuah. Tetapi kami lebih menekankan pada buah pemuridan sebagai pengembangan gereja, seperti yang kita lihat dalam 200 tahun pertama dalam Alkitab. Hasil yang diinginkan dari model Fokus pada Buah adalah “Gereja tanpa Tembok”: sistem ekklēsia organik yang berkembang seperti yang kita lihat pada periode ketika Perjanjian Baru ditulis.

Saya dari latar belakang yang percaya bahwa karunia Rasul dan Nabi telah berakhir sejak kanon Perjanjian Baru ditutup. Kekhawatirannya adalah tentang mereka yang mengklaim otoritas yang sama dari para Rasul dan mengklaim tulisan mereka memiliki otoritas seperti Perjanjian Baru. Tentu saja kita setuju bahwa kanon alkitabiah sudah selesai.

Karunia rasuli

Rasul Paulus adalah lebih dari seorang penulis. Ambisinya adalah untuk memberitakan Kristus di tempat di mana tidak ada jemaat. Ketika saya membekali para pemimpin secara luas, sebagai profesor seminari dengan undangan dari berbagai denominasi, saya terus bertemu orang-orang yang sangat mirip dengan Rasul Paulus dalam hal ini. Mereka terus mencoba untuk memulai jemaat-jemaat baru di segmen populasi yang belum terjangkau. Saya mempelajari bahwa jenis gembala tertentu senang menggembalakan satu kawanan yang terdiri dari 70 orang percaya (ukuran rata-rata gereja di negara kita). Tetapi beberapa pemimpin Kristen lainnya terus membentuk lebih banyak dan lebih banyak lagi dari jemaat-jemaat ini, dan mereka akhirnya mengawasi delapan atau 10 jemaat yang terkait.

Saya terus mengalami fenomena ini dan menjadi penasaran dengan tipe pemimpin Kristen tempat saya melayani, yang tidak sering saya temukan di Amerika Serikat. Ketika orang-orang seperti rasul ini merenungkan Amanat Agung, mereka melihatnya sebagai peran mereka untuk terus membuat semakin banyak murid, dan ini menghasilkan semakin banyak jemaat. Kedua tipe pemimpin ini berbeda: satu lebih pastoral dan ingin menggembalakan satu kawanan berukuran terbatas sehingga mereka dapat menanganinya. Yang lain lebih seperti rasul dan memikirkan bagaimana memulai jemaat baru di segmen yang belum terjangkau.

Seiring waktu saya mengidentifikasi 16 orang seperti rasul ini yang tidak ingin menggembalakan jemaat, tetapi ingin memulai jemaat di antara kaum Seberang yang tinggal di Suku Terabaikan. Untuk menggambarkan semangat mereka yang tidak biasa, salah satu dari pria ini memiliki seorang putra yang sedang sekarat di rumah sakit. Setelah berjuang selama 15 tahun dengan serangan epilepsi yang semakin banyak dan mengakibatkan kerusakan otak, dia mengatakan kepada saya suatu hari: “Sangat menegangkan di kamar rumah sakit anak saya, saya akhirnya pergi ke lantai lain di rumah sakit untuk menikmati penginjilan dengan orang Seberang. Itu sangat melegakan!”

Saya berpikir: “Itu adalah tipe orang yang berbeda dari kebanyakan dari kita: dia menghilangkan stres dengan menginjili orang Seberang!” Hal ini melampaui pelayanan yang ditugaskan kepada mereka. Orang-orang ini memiliki hobi dan hasrat Paulus untuk penginjilan (Rm. 1:14; 15:20; 2 Kor. 10:12-16): untuk menyebarkan Injil ke semua daerah di mana nama Kristus belum dikenal. 

Dalam Buku The Signs of an Apostle (Tanda-Tanda seorang Rasul), C. K. Barret menulis tentang 12 Rasul dan Paulus. Dan ada pemimpin tingkat kedua yang mengambil alih untuk mendorong Injil kepada yang belum terjangkau, seperti Barnabas dan anggota tim kerasulan lainnya. Orang lain seperti Andronikus dan Junia (Rm. 16:7) dan Epafroditus (Fil. 2:25) disebutkan sebagai rasul. Rasul-rasul lain (dengan huruf ‘r’ kecil) juga disebutkan, menunjuk mereka yang diutus untuk misi dari gereja – seperti saudara-saudara yang tidak disebutkan namanya yang ditulis di dalam 2 Kor. 8:23. Tentu saja penulisan kanon alkitabiah telah selesai. Tetapi jiwa seperti rasul yang begitu menonjol ketika gereja berkembang pesat pada abad pertama masih ada sampai sekarang di tempat-tempat tertentu. Orang-orang ini ingin membawa Injil ke segmen populasi di mana nama Kristus belum dikenal. Orang-orang yang saya kenal yang memiliki jiwa seperti rasul yang sama telah menjadi pemimpin dalam kemajuan Injil.

Sambil membantu mereka memaksimalkan buah pelayanan mereka di Suku Tak Terjangkau, saya mulai menyadari bahwa saya memiliki semangat yang sama. Selama seminari, saya merekrut orang lain untuk bergabung dengan saya dalam menjangkau orang Kamboja dan Vietnam dan Laos. Saya tidak pernah menganggapnya seperti rasul. Tidak pernah terpikir oleh saya bahwa itulah yang saya lakukan. Tetapi begitulah cara Tuhan menciptakan saya. Pada hari ulang tahun saya kemarin, seseorang bertanya kepada saya apa yang ingin saya lakukan untuk bersenang-senang. Saya berkata, “Saya ingin menghitung jumlah Suku Terabaikan yang telah kami jangkau tahun lalu.” Karena itulah hal yang ingin saya lakukan ketika tidak ada yang mengharapkan saya melakukan sesuatu untuk mereka. Itu hal yang paling menyenangkan yang bisa saya pikirkan! Hal itu berbeda dari orang lain. Orang-orang seperti rasul memiliki dorongan untuk menyebarkan Injil ke ladang yang memiliki potensi panen tetapi belum dibuka. Hanya sejumlah kecil di antara mereka yang melayani lintas budaya yang memiliki dorongan ini. Beberapa ekspatriat semacam ini telah terhubung dengan saya dan datang bersama agen kerasulan nasional untuk membantu buah bergerak maju.

Saya mencari agen apostolik. Saya mencari orang percaya lokal yang memiliki karunia itu. Dan saya telah menjadi semakin efektif dalam mengenali mereka dan membantu mereka. Saya mengatur hidup saya di sekitar pertanyaan ini: “Bagaimana saya dapat membantu para agen kerasulan memaksimalkan buah mereka?” Jika saya menemukan orang-orang yang berorientasi pada belas kasih, atau orang-orang yang berorientasi pada administrasi, kami memiliki kesempatan untuk mereka juga, di samping para pemimpin seperti rasul. Karena agen kerasulan menghasilkan begitu banyak buah sehingga segala macam kesulitan harus diatasi, dengan merekrut lebih banyak orang. Saya pikir itu sebabnya para rasul terdaftar di antara lima karunia yang memperlengkapi dalam Efesus 4:11. Mereka memperlengkapi orang percaya lainnya untuk melakukan pekerjaan pelayanan, seperti yang dijelaskan dalam ayat berikut. Kelimanya memiliki fungsi pemberdayaan atau memperlengkapi. Para agen kerasulan memicu badai dan banyak orang lainnya diperlukan untuk mendukung gerakan maju dari gereja yang berkembang. 

Penginjil, gembala dan guru

Gerakan kami tampaknya memiliki kelima karunia melengkapi ini. Apa perbedaan antara rasul dan penginjil? Saya mempelajari bahwa penginjil kami lebih bahagia berinteraksi satu lawan satu atau dalam kelompok kecil, berinteraksi dengan orang-orang secara langsung. Keterampilan mereka lebih terfokus secara sempit daripada rasul, dalam membagikan Injil. Pelayanan mereka cukup lokal; di mana pun mereka berada itu bukan masalah. Dengan bantuan, mereka menemukan cara untuk memberdayakan orang lain untuk menginjili. Mereka melatih orang percaya lainnya tentang bagaimana melakukan penginjilan. Tetapi orang-orang seperti rasul tampaknya memiliki kumpulan kapasitas berbeda yang dapat mereka gunakan ketika diperlukan untuk terus mendorong Injil dan gereja maju ke tempat-tempat di mana hal itu masih perlu dilakukan.

Tentang gembala: di antara 16 katalis gerakan kami yang paling berbuah, beberapa dari mereka menunjukkan orientasi yang kuat pada karunia pastoral, tetapi sebagai gembala rasuli, mereka menggembalakan pemimpin gerakan teratas (yang tersebar luas) daripada sekelompok orang percaya. Ketika kami memiliki martir, katalis lainnya merasa terguncang, tetapi para gembala maju keluar dari tempat pelayanan mereka. Merekalah yang menghibur para pemimpin lain dan membantu mereka menemukan cara untuk bangkit dan menemukan dorongan. Sama halnya dengan kematian. Kami telah kehilangan lebih dari 3.000 orang karena COVID-19 di jaringan grup kecil kami, dan hal ini mencakup banyak pemimpin yang dekat dengan mereka, jadi katalisator kami sangat kehilangan. Tipe gembala ini muncul dan membantu yang lain. Tentu saja dalam sebuah gerakan, kita membutuhkan seseorang dengan karunia gembala untuk memperlengkapi semua gembala awam yang dibutuhkan untuk setiap kelompok 50 orang. Kami memiliki pemimpin di atas sel, di atas kluster, di atas wilayah kecil, dan di atas wilayah besar. Mereka merupakan tim pemimpin struktural kami.

Kami juga memiliki pemimpin khusus. Kami menyebut satu jenis pemimpin khusus sebagai “penasihat.” Ini benar-benar fungsi pastoral. Mereka mendapatkan pelatihan dalam konseling, mereka membantu orang dengan kecanduan narkotika, mereka membantu orang yang berduka, dan mereka dipanggil oleh pemimpin struktural untuk membantu konflik keluarga. Mereka membantu orang ketika kehamilan terjadi sebelum menikah, dan berbagai macam masalah. Kami tidak menjadikan gembala sebagai pemimpin struktural. Pemimpin struktural juga dapat melayani peran pastoral, atau mereka dapat memanggil gembala yang tidak ditugaskan dari jaringan untuk datang dan membantu mereka, untuk mengambil alih dalam masalah-masalah tertentu. Jika mereka memiliki peran kepemimpinan struktural yang lebih luas dan juga berbakat sebagai gembala, mereka perlu melakukan transisi dari melakukan penggembalaan menjadi memperlengkapi gembala awam.

Begitu pula dengan para penginjil. Ini adalah kategori pemimpin khusus lainnya. Penginjil sering mencari cara agar kluster melahirkan lebih banyak kelompok, mungkin dalam suku terdekat atau wilayah terdekat. Pemimpin struktural mengumpulkan persembahan keuangan dari kluster, dan menggunakannya untuk membantu penginjil sukarela (yang mungkin seorang salesman) untuk memiliki sedikit lebih banyak uang, sehingga mereka dapat melakukan perjalanan sedikit lebih jauh untuk melahirkan atau menguatkan buah penginjilan. Fasilitator Pengembangan Komunitas juga merupakan pemimpin khusus. Mereka adalah administrator yang dapat mengatur orang lain dalam proyek yang bermanfaat bagi masyarakat. Kami melakukan banyak kegiatan yang memberi kasih nyata buat lingkungan. Kami memberi makan mereka yang lapar, menciptakan lapangan kerja, dan memiliki ribuan anak dalam kelompok bimbingan belajar sepulang sekolah. Kami telah memutuskan untuk membuat prioritas saling mengasihi sebagai bagian dari gerakan kami; hal ini membutuhkan banyak pekerjaan administrasi-fasilitator. Para pemimpin struktural gereja tidak punya waktu untuk juga mengatur proyek-proyek ini. Mereka dapat memanggil orang-orang ini, yang melayani seperti tujuh orang yang mengambil alih pelayanan kepada para janda dalam Kisah Para Rasul 6.          

Pemimpin khusus keempat adalah guru Alkitab – orang-orang yang berbakat dalam mengajar. Ini juga bisa menjadi pemimpin struktural, atau mereka mungkin hanya berfokus pada pengajaran dan pelatihan guru. Kami memiliki seminar khusus untuk membekali para guru. Dalam 15 tahun terakhir, dengan bantuan orang lain, saya telah menulis 38 seri pelajaran Alkitab, masing-masing membimbing diskusi kelompok Alkitab selama sekitar 25 minggu. Para guru Alkitab tersebut membantu memperbaiki draf kami. Mereka membantu mengidentifikasi topik-topik yang perlu dibahas. Studi-studi ini didasarkan pada Alkitab; beberapa khusus mengenai topik-topik tertentu, terfokus pada tema-tema tertentu. Misalnya, teologi alkitabiah tentang puasa adalah topik khusus yang sangat penting di negara yang berpuasa satu bulan dalam setahun. Kajian ini sangat populer, karena bulan puasa. Kami memiliki seri topikal populer lainnya tentang keluarga alkitabiah yang sehat. Seri topikal sering digunakan untuk memulai kelompok.

Kami juga memiliki seri dasar. Dalam sistem Firman kami, kami memiliki penekanan kuat pada pembelajaran Alkitab induktif dalam kelompok, dan para guru adalah bagian dari sistem Firman. Para guru dapat memperkenalkan seri kelompok kepada kelompok pemimpin, dalam seminar setengah hari untuk membantu para pemimpin dengan ikhtisar dan beberapa ayat-ayat firman Tuhan kunci. Mereka dapat membantu para pemimpin selama studi, menjawab pertanyaan-pertanyaan yang muncul, seperti tentang Kristologi bagi umat Seberang saat mereka mempelajari kitab Markus. Beberapa dari mereka membantu menulis atau memilih materi, atau mendemonstrasikan pengajaran tentang suatu topik selama satu dari pertemuan musiman kami yang terdiri dari 50 atau 200 orang. Beberapa dari mereka membantu membuat pengajaran dalam video singkat.

Anehnya, cara kata “berkhotbah” digunakan di gereja-gereja konvensional saat ini berbeda dari cara yang digunakan dalam Alkitab. Kata-kata Yunani yang digunakan dalam Alkitab yang kita terjemahkan sebagai “berkhotbah” terutama menggambarkan proklamasi Injil kepada orang-orang yang belum percaya, bukan berkhotbah kepada orang-orang percaya di gereja-gereja. Dalam pencarian kata menggunakan BibleWorks, 27 bagian yang memiliki kata-kata yang diterjemahkan sebagai “khotbah” dalam ESV [salah satu terjemahan Alkitab dalam Bahasa Inggirs] dari Perjanjian Baru, 24 bagian dengan jelas merujuk pada khotbah penginjilan, dan tidak jelas dalam tiga penggunaan lainnya apakah ada audiens yang percaya atau tidak percaya. Khotbah penginjilan terbuka harus dilakukan dengan sangat hati-hati dan bijaksana (untuk mengurangi risiko) di 99% kelompok orang Seberang yang kami layani. Sebagian besar pewartaan Injil kami lakukan dalam kelompok kecil orang-orang yang saling mengenal, dan orang-orang Seberang yang telah percaya biasanya berdialog tentang hal itu. Dalam Alkitab, kata “mengajar” lebih terfokus pada orang percaya, seperti yang disebutkan di atas.

Kami terus bekerja untuk mengidentifikasi secara khusus karunia-karunia rohani ini dan memberikan pelatihan tambahan khusus untuk masing-masing dari empat kategori ini, ditambah karunia memberi. Murid-murid yang bertumbuh diberdayakan untuk menggunakan karunia-karunia itu di dalam gerakan. Salah satu dari 10 Keterampilan Inti kami adalah diagnosis kesehatan tahunan kami. Kami mencoba untuk mendapatkan semua kelompok dan semua kluster untuk mengevaluasi diri menggunakan serangkaian pertanyaan.

Lingkaran pembinaan untuk memperlengkapi para pemimpin

Jika seseorang bertanya, “Gereja mana dalam Perjanjian Baru yang sehat?” Anda mungkin bisa mengatakan mereka semua sehat, tetapi mereka semua juga memiliki beberapa ketidaksehatan di dalamnya. Mungkin gereja di Korintus menonjol karena ketidaksehatannya, tetapi semua gereja memiliki masalah. Sebuah gerakan adalah proses yang berantakan, dan kami memiliki semua masalah yang Anda baca di dalam Alkitab. Dalam satu minggu, jika saya bertanya kepada semua pemimpin, akan ada beberapa orang dalam konflik keluarga yang serius. Akan ada beberapa orang yang berjuang dengan kecanduan seksual di internet. Semua masalah yang dapat Anda pikirkan, yang Anda temukan di gereja-gereja di mana saja, ditemukan di Gereja Tanpa Tembok yang sedang dibangun Kristus melalui para pemimpin kami.

Kami sedang bekerja untuk mempertajam proses, untuk meningkatkan kemungkinan para pemimpin membantu orang percaya mengatasi masalah pertumbuhan mereka dengan cara yang alkitabiah. Dalam kelompok pemimpin, kami memiliki proses yang kami sebut lingkaran pembinaan, di mana empat pemimpin rekan memutuskan siapa di antara mereka yang akan dibina oleh yang lain dalam minggu tertentu. Pemimpin yang dipilih sebagai binaan berbagi tantangan yang mereka hadapi, kemudian tiga pemimpin lainnya mengajukan pertanyaan untuk membantunya. Bersama-sama mereka memunculkan ide-ide untuk membantu binaan menemukan solusi untuk tantangan kepemimpinannya. Lingkaran Pembinaan melatih para pemimpin dalam pemecahan masalah kelompok, dan mereka membangun empat pemimpin menjadi tim pemimpin.