Kategori
Tentang Gerakan

Model Dua Rel untuk Gereja-Gereja yang Ada untuk Menjangkau yang Tidak Terjangkau

Model Dua Rel untuk Gereja-Gereja yang Ada untuk Menjangkau yang Tidak Terjangkau

– Oleh Trevor Larsen & Sekumpulan Saudara-Saudara yang Berbuah 

Negara kita sangat beragam. Banyak daerah tidak memiliki orang yang percaya kepada Kristus. Namun beberapa daerah telah memiliki gereja-gereja yang mapan. Beberapa dari gereja-gereja ini memiliki potensi untuk menjangkau umat Muslim. Namun, sebagian besar gereja di mayoritas (90 hingga 99 persen) wilayah Muslim belum menambahkan kaum Muslim sebagai orang percaya selama bertahun-tahun. Mereka sering takut akan reaksi jika ada yang percaya. Di banyak wilayah mayoritas Muslim, gereja-gereja berpegang pada tradisi budaya Kristen. Mereka tidak terhubung dengan orang-orang yang belum terjangkau di komunitas mereka. Praktik budaya dari gereja yang terlihat (“di atas tanah”), dan reaksi terhadapnya, membuat sulit untuk terhubung dengan umat Islam. Budaya gereja di atas tanah (“rel pertama”) sangat berbeda dari budaya di sekitar mereka. Hal ini meningkatkan hambatan sosial bagi kaum Muslim yang lapar secara rohani. Kami mengusulkan model yang berbeda: gereja “rel kedua.” Gereja bawah tanah ini keluar dari “stasiun” yang sama, tetapi bertemu dalam kelompok-kelompok kecil dan tidak mudah diketahui oleh masyarakat. Bisakah gereja tradisional di wilayah mayoritas Muslim memulai gereja “rel kedua” (bawah tanah)? Bisakah mereka memuridkan umat Muslim dalam kelompok-kelompok kecil, sambil juga melindungi pelayanan gereja “rel pertama”?

Banyak Proyek Percontohan Mencoba Model “Dua Rel”

Di wilayah Muslim KTP di negara itu, sebagian besar pertumbuhan gereja denominasi telah melambat atau menurun selama sepuluh tahun terakhir. Dalam sepuluh tahun yang sama ini, sebuah model bawah tanah dari kelompok-kelompok kecil yang berlipat ganda telah berkembang pesat di antara suku-suku terabaikan.

Beberapa gereja meminta kami untuk melatih mereka dalam pelipatgandaan kelompok kecil untuk menjangkau umat Islam, namun mereka ingin mempertahankan gereja “rel pertama” mereka. Kami telah mengujicobakan model “Dua Rel” di dua puluh jenis gereja di berbagai wilayah. Empat dari proyek percontohan ini telah menyelesaikan periode proyek percontohan empat tahun. Bab ini menyajikan yang pertama dari empat percobaan dengan model “Dua Rel.” Wawasan tambahan dan tiga percobaan lainnya dapat ditemukan dalam buku Focus on Fruit! (Fokus pada Buah!). Lihat catatan akhir untuk detailnya.

Studi Kasus: Gereja Dua Rel Pertama Kami 

Zaul menyelesaikan proyek percontohan “Dua Rel” selama empat tahun di daerah Muslim 90 persen. Daerah ini memiliki banyak Muslim KTP dan juga banyak fundamentalis. Zaul menjelaskan apa yang mereka pelajari dari model “Dua Rel” pertama ini.

  1. Seleksi Cermat akan Gereja dan Peserta Pelatihan 

Model yang baik membutuhkan seleksi. Kami ingin memulai dengan gereja yang kemungkinan berhasil, jadi kami memilih dengan hati-hati. Saya memilih Gereja A untuk proyek percontohan karena penatuanya itu menyatakan minat besar dalam menjembatani pelayanan kepada umat Islam. Gereja A adalah bagian dari denominasi dari Eropa tetapi telah memasukkan beberapa fitur budaya lokal. Mereka menggunakan bahasa lokal untuk ibadah, tetapi sebaliknya sangat mirip dengan gereja-gereja di Eropa. Lima puluh satu tahun setelah dimulai, gereja ini memiliki 25 keluarga yang hadir secara teratur.

Saya sudah mengenal pendeta Gereja A selama bertahun-tahun. Kami memiliki banyak kelompok kecil yang berlipat ganda di daerah sekitar gerejanya, dimulai oleh para pekerja dari tim misi lokal kami. Pendeta itu menyukai buah dari pelayanan kami, dan ingin belajar dari kami bagaimana menjangkau umat Muslim.

  1. Nota Kesepakatan

Ketika pendeta ini menunjukkan minat, kami mulai membahas ketentuan kemitraan kami. Kami menulis apa yang telah kami setujui menjadi Memo of Understanding (Nota Kesepakatan). Saya merasa bahwa surat perjanjian akan mengurangi kesalahpahaman dan membuat kesuksesan lebih mungkin. Jadi kami menandatangani Nota Kesepakatan antara tim misi kami dan pendeta gereja, yang menggambarkan peran kedua pihak dalam kemitraan.

Pertama, gereja setuju untuk menyediakan sepuluh peserta pelatihan yang bersedia untuk “diutus” keluar untuk melayani umat Islam di komunitas. Kami membahas kriteria yang harus mereka gunakan untuk memilih peserta pelatihan, sehingga mereka akan lebih mungkin berhasil dalam pelayanan kepada umat Islam. Gereja menjanjikan lokasi pelatihan, anggaran untuk makanan, dan dukungan penuh dari pendeta. Pendeta juga mengundang beberapa pendeta dari daerah lain untuk mengikuti pelatihan.

Kedua, gereja setuju bahwa arahan lapangan akan dilakukan oleh tim kami. Peran pendeta terhadap para peserta terbatas pada pengawasan luas. Dia setuju untuk tidak ikut campur dalam keputusan tim misi kami tentang pelayanan lapangan. Dia juga setuju bahwa pola pelayanan gereja yang ada tidak perlu diikuti oleh para peserta pelatihan dalam pelayanan mereka kepada umat Islam. Mereka sepakat bahwa fokus model “rel kedua” adalah pada orang-orang Muslim yang tidak percaya di luar gereja saat ini. Rel bawah tanah gereja bebas beroperasi dengan pola-pola kontekstual.

Gereja sepakat bahwa buah apa pun di antara umat Islam yang berasal dari kemitraan ini akan disimpan terpisah dalam kelompok-kelompok kecil sebagai gereja “rel kedua.” Orang-orang percaya baru tidak akan dicampur dengan gereja di atas tanah. Hal ini untuk melindungi orang-orang percaya baru dari pengaruh kebarat-baratan serta untuk melindungi mereka dari serangan balik terhadap gereja dari kaum fundamentalis.

Ketiga, kami, tim misi, setuju untuk memberikan pelatihan untuk jangka waktu satu tahun. Kami berjanji untuk memberikan pelatihan dan bimbingan kepada mereka yang aktif dalam pelayanan. Saya setuju untuk memfasilitasi pelatihan. Kami menyediakan anggaran untuk materi pelatihan. Kami juga sepakat untuk memberikan pembinaan selama empat tahun, untuk peserta pelatihan yang paling aktif.

Keempat, kami, tim misi, sepakat untuk menyediakan persentase dana agar gereja bawah tanah dapat melakukan pelayanan pengembangan komunitas selama tahun pertama. Kami mengintegrasikan pekerjaan pengembangan komunitas kami dengan model kami dalam melipatgandakan kelompok-kelompok kecil yang percaya. Gereja setuju untuk menyediakan biaya hidup atau perjalanan dari pekerja lapangan, serta persentase untuk anggaran pengembangan komunitas.

Kelima, laporan akan dibuat setiap tiga bulan. Ini akan mencakup keuangan, buah pelayanan, dan pengembangan karakter para peserta pelatihan.

Persahabatan jangka panjang saya dengan pendeta memungkinkan kemitraan ini untuk dimulai dan memperkuatnya. Kedua jalur itu dirancang untuk menghasilkan dua gereja terpisah yang akan terlihat sangat berbeda, tetapi memiliki kepemimpinan yang sama. Gereja setuju bahwa peserta pelatihan akan memberikan data tentang buah mereka kepada saya sebagai fasilitator, dan bahwa gereja tidak akan ikut campur. Sebagai fasilitator, saya setuju untuk memberikan ringkasan data buah kepada para pemimpin gereja. Mereka, pada gilirannya, setuju bahwa mereka tidak akan mempublikasikan data ke gereja atau melaporkannya di komunitas mereka.

Di Bagian 2 dari postingan ini kami akan membagikan buah yang Allah bawa dalam empat tahun dalam melaksanakan model rel kedua, bersama dengan tantangan yang kami hadapi dan misi masa depan.

Trevor Larsen adalah seorang guru, pelatih, dan peneliti. Dia menemukan sukacita dalam menemukan agen-agen kerasulan yang telah Allah pilih dan membantu mereka memaksimalkan buah mereka melalui berbagi praktik-praktik yang bermanfaat dalam kelompok-kelompok saudara-pemimpin. Dia telah bermitra dengan agen-agen kerasulan Asia selama 20 tahun, menghasilkan banyak gerakan dalam Suku-Suku Terabaikan.

Dikutip dan diringkas dari buku Fokus pada Buah! Studi Kasus Gerakan & Praktik-Praktik Berbuah (Focus on Fruit! Movement Case Studies & Fruitful Practices). Tersedia untuk pembelian di www.focusonfruit.org.

Kategori
Tentang Gerakan

Surrendered: Movements Start Movements in the Middle East

Surrendered: Movements Start Movements in the Middle East

– Oleh “Harold” dan William J. Dubois 

Ketika pesan terenkripsi datang di ponsel saya, saya terpana oleh kesederhanaan dan keberaniannya, dan kerendahan hati kata-kata “Harold,” teman dan mitra terkasih di Timur Tengah. Meskipun seorang mantan Imam, teroris Al Qaeda dan pemimpin Taliban, karakternya telah diubah secara radikal oleh kekuatan pengampunan Yesus. Saya akan mempercayai Harold dengan keluarga saya dan hidup saya sendiri – dan saya telah mempercayainya. Bersama-sama kami memimpin jaringan gerakan gereja rumah di 100+ negara yang disebut Gereja-Gereja Keluarga Antiokhia.

Saya telah mengirim pesan kepada Harold sehari sebelum menanyakan apakah ada dari orang-orang mantan Muslim kami, yang sekarang adalah saudara dan saudari yang mengikuti Yesus yang tinggal di Irak bersedia membantu menyelamatkan Yazidi. Dia membalas:

 “Saudaraku, Tuhan telah berbicara kepada kami tentang hal ini selama beberapa bulan dari Ibrani 13:3 (TB) ‘Ingatlah akan…orang-orang yang diperlakukan sewenang-wenang karena kamu sendiri juga masih hidup di dunia ini.’ Apakah engkau mau berdiri bersama kami dalam menyelamatkan orang-orang Kristen yang dianiaya dan minoritas Yazidi dari ISIS?”

Apa yang bisa saya katakan? Selama beberapa tahun terakhir persahabatan kami telah terikat pada komitmen yang mendalam untuk berjalan di jalan yang sama dengan Yesus dan bekerja bersama menuju pemenuhan Amanat Agung. Kami bekerja dengan tergesa-gesa untuk melatih para pemimpin yang akan melipatgandakan penyerahan diri kami yang penuh gairah kepada Yesus, membawa pesan kasih-Nya kepada bangsa-bangsa. Sekarang Harold meminta saya untuk mengambil langkah lebih jauh dalam menyelamatkan orang-orang dari perbudakan dosa dan kejahatan mengerikan ISIS.

Saya menjawab: “Ya, Saudaraku, saya siap. Mari kita lihat apa yang akan Allah lakukan.”

Dalam beberapa jam, tim-tim perintis jemaat lokal yang terlatih dan berpengalaman dari Timur Tengah, mengajukan diri untuk meninggalkan pos mereka untuk melakukan apa pun untuk menyelamatkan orang-orang ini dari ISIS. Apa yang kami temukan mengubah hati kami selamanya.

Tuhan sudah bekerja! Dipecah oleh tindakan keji dan biadab dari teroris ISIS, kaum Yazidi mulai datang ke lokasi rahasia bawah tanah kami yang kami sebut “Komunitas Kamp Pengungsi Harapan.” Kami memobilisasi tim pengikut Yesus lokal untuk memberikan perawatan medis gratis, konseling penyembuhan trauma, air segar, tempat berlindung dan perlindungan. Itu adalah satu gerakan dari jemaat-jemaat rumah yang mengikuti Yesus yang menjalankan iman mereka untuk memengaruhi orang lain.

Kami juga menemukan bahwa pekerja terbaik datang dari jemaat-jemaat rumah terdekat. Mereka tahu bahasa dan budaya, dan memiliki detak jantung penginjilan dan perintisan jemaat. Sementara LSM lain yang mendaftar dengan pemerintah harus membatasi pesan iman mereka, upaya-upaya berbasis gereja non-formal kami dipenuhi dengan doa, bacaan Alkitab, penyembuhan, kasih dan perhatian! Dan karena para pemimpin tim kami telah diampuni secara luar biasa oleh Yesus, mereka hidup sepenuhnya menyerah dan dipenuhi dengan keberanian yang teguh.

Segera surat-surat mulai berdatangan:

Saya dari keluarga Yazidi. Sudah lama kondisi negara saya buruk karena perang. Tetapi sekarang menjadi lebih buruk karena ISIS.

Bulan lalu mereka menyerang desa kami. Mereka membunuh banyak orang dan menculik saya bersama dengan gadis-gadis lain. Banyak dari mereka memperkosa saya, memperlakukan saya seperti binatang dan memukuli saya ketika saya tidak mematuhi perintah mereka. Saya memohon kepada mereka, “Tolong jangan lakukan ini pada saya,” tetapi mereka tersenyum dan berkata, “Kamu adalah budak kami.” Mereka membunuh dan menyiksa banyak orang di depan saya.

Suatu hari mereka membawa saya ke tempat lain untuk menjual saya. Tangan saya diikat dan saya berteriak dan menangis ketika kami berjalan menjauh dari orang-orang yang menjual saya. Setelah 30 menit, pembeli berkata, “Saudari terkasih, Allah mengirim kami untuk menyelamatkan gadis-gadis Yazidi dari orang jahat ini.” Kemudian saya melihat ada 18 gadis yang telah mereka beli.

Ketika kami tiba di kamp Komunitas Harapan, kami menjadi mengerti bahwa Allah mengutus umat-Nya untuk menyelamatkan kami. Kami mengetahui bahwa istri-istri orang-orang ini menyerahkan perhiasan emas mereka dan membayar kami untuk bebas. Sekarang kami aman, belajar tentang Tuhan dan memiliki kehidupan yang baik.

===========

(Dari pemimpin salah satu Kamp Pengungsi Komunitas Harapan kami.)

Banyak keluarga Yazidi telah menerima Yesus Kristus dan telah meminta untuk bergabung dengan para pemimpin kami dalam bekerja dan melayani kaum mereka sendiri. Hal ini sangat bagus karena mereka dapat berbagi dengan kaum mereka dengan cara budaya mereka sendiri. Hari ini, sebagai pengikut Yesus kami berdoa untuk orang-orang yang terkena dampak agar Tuhan menyediakan kebutuhan mereka dan melindungi mereka dari para pejuang Islam. Silakan bergabung dengan kami dalam doa.

Sebuah mukjizat telah dimulai. Sebuah gerakan pengikut-pengikut Yesus yang menyerah dari negara-negara terdekat – semua yang sebelumnya terjebak oleh Islam – telah dibebaskan dari dosa mereka sendiri untuk hidup bagi Yesus sebagai Juru Selamat mereka. Mereka menyerahkan hidup mereka untuk menyelamatkan orang lain. Sekarang, gerakan kedua pengikut Yesus telah dimulai di kalangan kaum Yazidi.

Bagaimana hal ini bisa terjadi? Seperti yang ditulis oleh D.L. Moody: “Dunia belum melihat apa yang dapat Allah lakukan dengan seorang pria yang sepenuhnya mengabdi kepada-Nya. Dengan bantuan Allah, saya bertujuan menjadi pria itu.”

 

“Harold” lahir dalam keluarga Islam, dibesarkan dan dididik untuk menjadi jihadis radikal dan imam. Setelah pertobatan radikalnya kepada Yesus, Harold menggunakan pendidikan, pengaruh dan kapasitas kepemimpinannya untuk menumbuhkan gerakan Pengikut Yesus. Sekarang, 20+ tahun kemudian, Harold membantu membimbing dan memimpin jaringan gerakan jemaat rumah di antara suku-suku yang belum terjangkau.

“William J Dubois” bekerja di wilayah-wilayah yang sangat sensitif di mana Injil menyebar dengan kuat. Dia dan istrinya telah menghabiskan 25+ tahun terakhir untuk melatih orang-orang percaya baru dari tuaian untuk menumbuhkan kapasitas kepemimpinan mereka dan melipatgandakan jemaat-jemaat rumah di antara suku-suku yang belum terjangkau.


Ini dari sebuah artikel yang dimuat di Mission Frontiers edisi Januari-Februari 2018, www.missionfrontiers.org, hlm. 36-3, dan diterbitkan di halaman 192-195 dari buku 24:14 – Sebuah Kesaksian bagi segala Bangsa, tersedia di 24:14.

Kategori
Tentang Gerakan

Meluncurkan Gerakan di antara Kaum Muslim: Studi Kasus Praktik Terbaik – Jemaat Keluarga Antiokhia

Meluncurkan Gerakan di antara Kaum Muslim: Studi Kasus Praktik Terbaik – Jemaat Keluarga Antiokhia

– Oleh William J. Dubois 

Saya William J. Dubois, Wakil Ketua Jemaat Keluarga Antiokhia, aliansi global Gerakan Perintisan Jemaat pribumi. Selama 30 tahun terakhir, kami telah berfokus pada pembangunan kapasitas kepemimpinan generasi pertama orang Kristen yang tinggal di negara tertutup dan membantu mereka belajar untuk memperbanyak jemaat rumah. Hari ini saya akan fokus meluncurkan gerakan di antara kaum Muslim.

Selama 20 tahun pertama pelayanan kami, sebagian besar upaya kami dipenuhi dengan kesalahan langkah, kesalahan, dan kegagalan. Namun, melalui krisis pribadi dalam hidup saya sendiri kami belajar membuat penyesuaian yang akan mengarah pada terobosan. Pada tahun 2004, saya membantu para pemimpin jemaat rumah bawah tanah dari Iran untuk belajar dan memahami 2 Timotius. Setelah pelatihan tersebut selesai, saya diracuni oleh seorang agen Al-Qaeda dan hampir mati. Banyak orang berdoa untuk saya, dan setelah dua setengah bulan kunjungan dokter dan rumah sakit mencoba untuk menentukan apa yang telah terjadi, saya secara ajaib sembuh. Saya sangat bersyukur untuk hal itu!

Tetapi kekuatan cerita datang kemudian – bahkan beberapa tahun kemudian. Saya menjadi co-host pelatihan gerakan perintisan jemaat untuk para pemimpin dari Afghanistan, Irak dan Pakistan, dan di awal waktu kami bersama, kami memperkenalkan diri. Saya menemukan bahwa salah satu perintis jemaat kami di sana adalah orang yang dulunya menugaskan untuk meracuni saya!

Saat itu saya mulai memahami bahwa memperbanyak gerakan membutuhkan lebih dari sekedar kemampuan budaya dan bahasa lintas budaya. Kekuatan inkarnasi dimulai dengan mempelajari jiwa manusia. Dan dalam hal ini, mengembangkan pemahaman yang mendalam tentang mereka yang diradikalisasi untuk kejahatan. Tuhan menempatkan saya dalam perjalanan untuk mulai memahami inti dari apa yang diperlukan untuk memulai gerakan di antara umat Islam.

Sekarang ini Jemaat Keluarga Antiokhia yang sama memiliki 1.225 keterlibatan gerakan dalam 748 bahasa di 157 negara. Ada 2,3 juta jemaat rumah dengan 42 juta orang dewasa. Apa yang Tuhan telah mulai, di dalam dan di antara kami, dimulai dengan kehancuran kami, kesalahan langkah kami, dan kesalahpahaman kami. Tetapi setelah Tuhan dengan murah hati mengizinkan kami untuk mempelajari beberapa alat yang ampuh dan prinsip-prinsip yang efektif, terobosan luar biasa terjadi. 

Kami fokus pada tiga prioritas. Yang pertama adalah menyelamatkan orang dari perbudakan menjadi anak Allah. Perbudakan itu mungkin perdagangan manusia, tetapi itu selalu perbudakan dosa. Dan itu adalah hidup yang penuh dengan diskriminasi, rasa sakit, dan sakit hati. Tetapi ketika mereka masuk ke dalam hubungan pribadi dengan Allah melalui Yesus Kristus, mereka menjadi putra dan putri Allah yang hidup, dan ahli waris. Jadi hubungan kami, bahkan dengan orang percaya baru, tidak bersifat hierarkis. Itu seperti sebuah keluarga karena kami meminta mereka bertemu Juru Selamat kami terlebih dahulu. Kemudian bersama-sama kami menemukan seperti apa jemaat itu dalam budaya mereka sendiri. Jadi, prioritas pertama adalah menyelamatkan dari perbudakan menjadi anak.

Yang kedua adalah memberdayakan orang untuk membawa orang lain kepada Kristus. Anda mungkin pernah mendengar istilah “mencari orang damai.” Dalam model kami, kami mencari pria atau wanita yang berpengaruh. Kami menyebutnya Model Kornelius, dari Kisah Para Rasul pasal 10. Kami meminta Allah untuk menunjukkan kepada kami orang-orang yang memiliki pengaruh luar biasa di desa mereka atau komunitas mereka, atau negara mereka. Dengan membawa Injil kepada mereka, mereka pada gilirannya memiliki kemampuan untuk menyebarkan kabar baik itu kepada semua orang di jejaring sosial mereka. Kemudian, seperti Rasul Paulus meminta Titus untuk menetapkan penatua di setiap jemaat, kami meminta para Kornelius ini untuk membantu membangkitkan para pemimpin dan menetapkan penatua di setiap jemaat rumah. Pelayanan kami kemudian, adalah dari jemaat ke jemaat. Bukan organisasi ke jemaat tetapi jemaat lokal yang bermitra dengan jemaat rumah asli lain untuk bertanya kepada Tuhan apa yang perlu dilakukan dan kemudian mengerjakannya bersama-sama.

Kemudian prioritas ketiga kami yaitu berlipat ganda. 2 Timotius 2:2 mengatakan bahwa hal-hal yang telah kami dengar dari orang-orang yang dapat diandalkan, kami sampaikan kepada mereka yang dapat membagikannya kepada orang lain. Ini adalah pelipatgandaan tiga generasi. Kami menemukan bahwa jika kami fokus pada menumbuhkan beberapa generasi pemimpin, kami dapat melipatgandakan gerakan. Pelatihan kepemimpinan kami didasarkan pada ketaatan, bukan pengetahuan. Saya akan memberi suatu contoh. Beberapa tahun lalu, kami membuka pelayanan baru di sebuah kota besar, dan kami menemukan seseorang yang tertarik pada hal-hal rohani. Salah satu pekerja kami mulai bercakap-cakap dengan mereka, dan segera mereka bertanya tentang Yesus. Tetapi sebelum menjelaskan kedalaman Kerajaan, kami meminta orang itu untuk mencari lima teman.

Sasarannya bukanlah untuk membawa kelima teman ini bersama-sama ke dalam pertemuan “jemaat rumah,” melainkan meminta mereka masing-masing dibimbing oleh “Kornelius” ini. Kelima orang ini diharapkan akan segera berbagi dengan lima teman mereka, dan kelima teman itu akan menemukan lima teman mereka sendiri. Jadi sejak awal, multiplikasi telah ditanamkan ke dalam seluruh pelayanan.

Dengan tiga hal ini – menyelamatkan, memberdayakan, dan melipatgandakan – kami menemukan bahwa kami dapat belajar banyak dari orang-orang yang baru saja datang kepada Kristus. Jadi, ketimbang kami mengajar mereka dengan pernyataan deklaratif, kami mulai dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang kuat. Inilah tiga pertanyaan yang kami ajukan. Kami bertanya, “Siapa yang lapar secara rohani? Kapan mereka mencari secara rohani? Dan di manakah mereka penuh perhatian secara rohani?” Kami mencoba untuk menemukan ritme budaya dan spiritual dari mereka yang kami layani.

Misalnya, akhir pekan Paskah tidak akan menjadi hari suci bagi seorang Muslim karena mereka belum mengenal Yesus. Kami menemukan, sebenarnya, Ramadhan adalah momen kalender terpenting ketika kami dapat berbagi kabar baik dengan umat Islam. Mengapa? Karena itulah bulan ketika mereka mencari Allah. Memang itu bukan Allah yang sama. Mereka tidak mencari Yesus Anak Allah; mereka hanya mencoba menemukan cara untuk mendapatkan amal yang cukup agar Allah mungkin menerima mereka. Jadi, alih-alih memperkenalkan mereka pada hari suci kami terlebih dahulu, kami memutuskan untuk ikut bersama mereka, memahami ritme spiritual mereka, dan berdoa bagi mereka yang lapar secara rohani. Kami menemukan di mana mereka lapar dan apa yang mereka perhatikan. Kemudian melalui percakapan rohani, kami dapat menemukan Kornelius. Kami memintanya untuk mengumpulkan teman-temannya dan proses pelipatgandaan dimulai.

Kami telah memperlengkapi para pemimpin kami dengan terjemahan Kitab Suci atau ayat-ayat kunci. Kami sering memberi mereka kotak Wi-Fi, sehingga dengan menekan sebuah tombol mereka dapat menyebarkan film YESUS atau bagian dari Perjanjian Baru, setidaknya dalam bahasa sehari-hari. Jika suku tersebut belum disentuh dengan Injil, kami menyediakan tas ransel untuk tim kami, sehingga jika mereka berada di desa-desa, mereka dapat menayangkan film YESUS kepada sebanyak 300 orang. Dan kami memberi mereka banyak pelatihan tentang cara memulai percakapan rohani dengan orang-orang – sehingga orang-orang ingin mengenal Tuhan yang dapat menyelamatkan mereka, memberdayakan mereka, dan melipatgandakan pengaruh mereka. Mereka bisa bertemu Tuhan, Yesus, yang dapat mengampuni dosa-dosa mereka.

Di tengah semua ini, kami menemukan bahwa jika kami berkumpul dan berdoa, jika kami membangun tim untuk bersyafaat, ada peluang luar biasa di saat-saat ini. Ada satu hari istimewa, menjelang akhir Ramadhan (sebenarnya hari ke 27), yang disebut Malam Kuasa (Laylat Al Qadar). Pada satu malam itu, banyak orang Muslim di seluruh dunia percaya bahwa bobot doa mereka ribuan kali lipat dari hari-hari lainnya. Dan pada malam itu, mereka meminta kepada Allah untuk pewahyuan tentang siapa Dia. Mereka meminta pengampunan dari Allah atas dosa-dosa mereka, dan mereka meminta mimpi dan penglihatan. Jadi kami mengirim orang-orang kami masuk, untuk berbaur dengan mereka yang mencari Allah yang tidak mereka kenal, sehingga kami dapat berbagi tentang Allah yang benar-benar kami kenal.

Pada 19 Mei 2020, lebih dari satu miliar orang Muslim berkumpul di rumah-rumah untuk berpuasa dan berdoa. Untuk pertama kalinya sejak 622 M, masjid-masjid ditutup karena virus corona. Mereka berdoa pada “Malam Kuasa” ini untuk mendapatkan wahyu khusus dari Allah dan untuk pengampunan dosa-dosa mereka. Pada saat yang sama, lebih dari 38 juta pengikut Yesus dari 157 negara – semuanya mantan Muslim – bersuara dalam doa meminta satu Tuhan yang benar dan hidup untuk mengungkapkan diri-Nya melalui tanda-tanda, keajaiban, mimpi dan penglihatan kepada umat Islam di seluruh dunia. Mereka berdoa agar untuk pertama kalinya, melalui kuasa Roh Kudus, orang-orang Muslim akan memahami belas kasihan, kasih, dan pengampunan yang hanya ditemukan di dalam Yesus Kristus. Dan pada “Malam Mujizat” ini Tuhan mendengar doa-doa kami.

Ketika kami sepakat bersama dalam doa dan pergi ke ruang tahta surga, kami meminta Yesus untuk menjadi perantara atas nama kami – agar kami melakukan percakapan rohani pada waktu yang tepat di tempat yang tepat. Kami dapat mengharapkan hal-hal ajaib terjadi. Saya ingin menceritakan sebuah kisah yang terjadi tahun ini selama bulan Ramadhan. Kami mengirim tim dari desa ke desa selama waktu ini, meminta Tuhan untuk memberi kami pintu yang terbuka dan hati yang terbuka. Satu tim pergi ke suatu desa (saya minta maaf karena alasan keamanan saya tidak dapat membagikan detail tempatnya), tetapi mereka pergi ke desa di mana tidak ada yang menerima mereka. Tidak ada yang menunjukkan keramahan, tidak ada yang membuka pintu.

Pada akhirnya, tim sangat putus asa. Mereka pergi ke luar desa dan semua duduk di bawah pohon dan membuat api unggun agar mereka hangat di malam hari. Mereka mulai berdoa dan bertanya kepada Tuhan apa yang harus dilakukan, meminta cara untuk melakukan terobosan di desa ini. Saat malam terus berjalan, mereka tertidur. Segera mereka terbangun dan salah satu pemimpin melihat api yang berkobar menghampiri mereka. Ternyata 274 orang dengan obor api di tangan, berjalan ke arah mereka. Tim awalnya diliputi ketakutan sampai salah satu dari mereka berkata, “Hei, kita berdoa agar kita mendapat kesempatan untuk pergi ke desa ini dan membagikan Yesus. Sekarang desa ini mendatangi kita!”

Tepat sebelum mereka bertemu orang-orang ini, salah satu dari 274 pria itu melangkah maju dan berkata, “Kami tidak tahu siapa kalian, kami tidak tahu dari mana kalian berasal, dan kami tidak membuka rumah kami untuk kalian saat kalian berada di desa kami tadi siang/sore. Tetapi malam ini, setiap dari kami memiliki mimpi yang persis sama. Dan dalam mimpi itu seorang malaikat menampakkan diri kepada kami dan berkata, “Orang-orang yang datang ke desamu ini adalah orang-orang yang memiliki kebenaran. Kalian harus pergi dan bertanya kepada mereka, dan ikuti apa yang mereka katakan.”

Itulah saatnya: percakapan rohani terjadi dengan orang yang tepat, di waktu yang tepat, di tempat yang tepat. Dan sebelum malam berakhir, 274 pemimpin keluarga semuanya mengaku beriman dan meninggalkan agama mereka untuk berjalan dalam hubungan dengan Yesus. Itulah kekuatan doa dan melakukan percakapan rohani di tempat yang tepat.

Saya ingin berbagi cerita lain tentang meluncurkan gerakan di antara umat Muslim. Ini bukan berasal dari gagasan bahwa pekerja atau misionarislah yang seharusnya melakukan hal ini. Ini tentang memperlengkapi dan membangun para pemimpin, seorang Kornelius, yang akan melipatgandakan pelayanan. Beberapa bulan yang lalu, para pemimpin mendatangi saya dan berkata, “Anda tahu, kami belum dapat menjangkau desa-desa tertentu dan tidak ada cara untuk menjangkau mereka dengan cara-cara biasa. Jadi kami berdoa, dan kami merasa Roh Kudus telah meminta kami untuk menyisihkan tim dari orang-orang yang akan menyeberangi gurun dan memastikan bahwa semua suku yang belum terlibat, semua yang belum terjangkau dan belum tersentuh, akan mendengar kabar baik. ”

Anda dan saya memiliki kesempatan untuk meluncurkan gerakan di antara umat Muslim. Hal ini dimulai ketika kami melatih orang-orang lokal yang tinggal di sekitar dan dekat dengan budaya. Kami menemukan seorang Kornelius, kami berinvestasi pada orang itu, dan dia membantu kami memahami cara memobilisasi teman-temannya untuk memberi tahu teman-teman mereka. Hal ini dapat dilakukan sejauh padang gurun Timur Tengah di atas unta. Jika kita memberdayakan gereja-gereja lokal untuk mengambil tanggung jawab yang Tuhan berikan kepada mereka alih-alih kita berada di depan, kita menjadi Barnabas yang mendukung para rasul dan orang-orang yang mengutus ini. Jadi menurut saya, tanggung jawab kita adalah membekali orang dengan pelatihan dan peralatan serta membangun kepercayaan. Mereka menunjuk pemimpin dan mereka mengirim perintis jemaat untuk memperbanyak orang lain yang kemudian akan membagikan kabar baik.

Singkatnya, saya pikir kita dapat melihat peluncuran gerakan di antara kaum Muslim dengan cara ini. Pertama, budaya kitab Kisah Para Rasul dapat menghasilkan terobosan seperti yang terjadi di Kisah Para Rasul. Kedua, kami meluncurkan gerakan di antara kaum Muslim dengan menyesuaikan percakapan kami, sehingga percakapan tersebut diarahkan secara rohani dengan orang yang tepat, di waktu yang tepat, di tempat yang tepat.

Kami meminta orang untuk dibaptis di dalam Yesus, kemudian membantu mereka menemukan seperti apa jemaat mereka, daripada meminta orang untuk menemukan jalan mereka dalam budaya jemaat kami. Kita juga perlu meminta kepada Tuhan untuk seorang Kornelius, seorang pria atau wanita yang berpengaruh, yang akan menggunakan pengaruh mereka untuk memperbanyak Kerajaan di antara hubungan yang sudah mereka miliki. Saya ingin mendorong Anda saat Anda mempertimbangkan untuk meluncurkan gerakan di antara orang-orang Muslim, untuk mencari alat, menemukan pelatihan yang berkualitas, dan untuk membangun kepercayaan. Satu gereja, terhubung dengan gereja terdekat dan dekat secara budaya, sehingga bersama-sama Anda dapat pergi ke orang-orang yang belum tersentuh dan belum terjangkau, dan melihat seorang Kornelius melipatgandakan Kerajaan dalam kemitraan dengan Anda. Tuhan memberkati Anda.

Kategori
Tentang Gerakan

Tuhan dalam bekerja selama epidemi

Tuhan dalam bekerja selama epidemi

Milik John Lars

Di tengah epik dan ketidakpastian, Tuhan masih bekerja. Jiwanya mengalir dari kehidupan orang-orang di seluruh dunia.

Ketika orang menemukan diri mereka di rumah, kadang-kadang sendirian, dengan pertanyaan, banyak orang mencari jawaban untuk tantangan dan emosi. Internet adalah salah satu tempat di mana orang mendapatkan jawaban. Jumlah orang online – Pencarian Google, menonton video di YouTube, berkomentar di Facebook, dan sebagainya – terus bertambah.

Facebook dengan lebih dari 2 miliar pengguna adalah mesin pencari terbesar kedua setelah YouTube, yang dimiliki oleh YouTube. Dengan peningkatan jumlah pengguna media sosial, peluang departemen telah meningkat untuk media sosial dan pembelajaran.

Tuhan benar-benar membuka pintu untuk Inzier bagi mereka yang menginginkannya.

Banyak yang berasal dari satu

Allah membuka pintu bagi Injil Ajibean dan melihat iklan yang menjanjikan di media sosial. Dia mendekati seorang produser mahasiswa lokal bernama Bissara sambil membalas iklan tersebut. Bishla mulai percaya dan berbagi imannya setahun yang lalu. Akibatnya, 300-400 orang percaya itu mewakili 30 komunitas iman yang unik. Bisahada sangat terhina oleh imannya. Tapi dia memiliki tangannya pada pertanian, dan dia sekarang mempersiapkan kementerian untuk menggantikan Ajibidin.

Anda tidak sendirian.

Bagi siswa di Asia, Tuhan telah membuka pintu untuk berita baik, menggunakan video film Yesus dalam kampanye iklan media sosial. Saya pikir saya adalah satu-satunya yang merasa kesepian dalam epik, tetapi saya mendengar cinta Anda kepada kami dari Anda orang Kristen,” kata seorang siswa menanggapi iklan. Siswa itu tidak sendirian dalam mendengarkan kasih Kristus. Menanggapi deklarasi ini, setidaknya tiga orang menerima Kristus.

“Doa seperti apa yang kamu katakan?” menyerukan kampanye, dan ratusan siswa berkomentar, “Tuhan, ampunilah aku.” Ya Tuhan, tolong bantu aku dengan barang-barangku, aku takut padaku. “Ya Tuhan, silahkan datang dan melihat seseorang yang mengerti aku dan mencintaiku.”

Tak bisa menggunakan

Media sosial berada di luar jangkauan, memungkinkan banyak orang di daerah untuk menghubungi orang-orang yang dapat berbagi berita baik. Misalnya, halaman Facebook kementerian menerima lebih dari 1.800 pengikut dari grup yang tidak pasti di Asia Tenggara. Orang-orang Kristen setempat berkomunikasi dengan mereka yang tertarik dengan Injil, dan setidaknya satu orang telah hanyut.

Ini bukan kebetulan

Orang-orang menggunakan iklan yang ditargetkan dan bahan organik (baku) untuk mendengarkan Yesus. Di negara-negara Muslim, pesan mencapai 99,9 persen, dan mencapai kelompok yang menggunakan media untuk menemukan peneliti: “Di Facebook, Di Mana-mana di Instagram, saya selalu berbicara tentang Yesus di YouTube. Saya tidak berpikir itu kebetulan. Aku ingin tahu. Aku bisa mempercayai Yesus dan bertanya-tanya apakah aku bisa melihat mukjizat.

Cuaca dan peralatan yang tidak biasa

Orang-orang telah berbagi kabar baik sejak awal gereja. Kami berbagi harapan karena kami memiliki pekerjaan kami, berinteraksi dengan orang-orang, sepanjang hari di sekolah, dan di tempat lain. Berkat kekuatan dan luasnya Internet, kami sekarang memiliki alat dan teknologi untuk mencapai lokasi terpencil 24 jam sehari. Bahkan ketika kita tidur, roh Allah sedang mencari seseorang yang dapat bekerja untuk berbagi bagi Putra-Nya Yesus Kristus.

Kesadaran digital tidak menggantikan kehidupan penting yang kita jalani sebagai individu, tetapi mengakui model menteri yang sama sekali berbeda di mana para peneliti berkomunikasi dengan pekerja Kristen. Para peneliti ini dikaitkan dengan orang-orang yang dapat mulai berbicara dengan mereka (online dan offline), memungkinkan siswa untuk menjadikan siswa mereka sebagai siswa mereka.

Ini bukan peluru ajaib.

Kesadaran digital bukanlah obat mujarab. Kita tidak bisa hanya menjalankan iklan berbayar dengan harapan menghemat ribuan rupee. Ada banyak teknologi, pelatihan, dan pemikiran untuk memanfaatkan sepenuhnya peluang digital ini. Tetapi bagi mereka yang ada, alat yang kuat ini dapat digunakan untuk memuliakan Allah dan kemajuan kerajaan-Nya.

Jika Anda penasaran atau ingin mencari peneliti melalui media, banyak kementerian yang memberikan pelatihan dan sumber daya bagi pekerja Kristen yang menggunakan media ini. Ada beberapa:

Gerakan menurut Gerakan

Oleh tim media-game media-game mempersiapkan pembuat siswa dalam strategi media untuk mengidentifikasi dan mempekerjakan peneliti spiritual yang mempercepat Gerakan pemuliaan mahasiswa. Ini memberikan pelatihan dan saran untuk fase pertama komunikasi berkelanjutan. www.Mediatomovements.org


Pelatihan
Nasional
– Tim ini telah melakukan kesadaran digital selama bertahun-tahun, dan ini memiliki banyak kursus hebat untuk membantu orang memulai.
Kerajaan W. Pelatihan

Media Tugas U

MMI adalah platform pelatihan online yang ditargetkan yang dirancang untuk membantu pengikut Kristus membangun siswa dan gereja menggunakan media, cerita, dan

teknologi inovatif. www.missionmediau.org/foundations-of-media-strategy

Kavanagh Media

– Tim misionaris ahli dan gereja membantu menemukan peneliti pada intinya. Dia mengkhususkan diri dalam pelatihan dan bekerja dengan departemen untuk membuat media, manajemen acara dan pelatihan, menjadikannya bagian tertinggi dari anggaran iklannya. Mereka mengatur podcast media mingguan, “Christian Media Marketing” www.kavanahmedia.com

Dengan kampanye, pelatihan nasional, misi media, Anda telah berkumpul untuk video hebat yang merupakan karya kelompok-kelompok ini. Melihat Apa itu komunikasi dengan media video? Lihatlah

Contoh kerja sama yang baik.

Teknik yang digunakan oleh kelompok di atas dimulai pada akhirnya: asli. Konten media menyediakan informasi melalui penelitian, kreativitas, dan sensitivitas budaya – video, posting media sosial, selain pemasaran strategis, menyerukan orang-orang untuk menemukan dan menanggapi Alkitab. Saya berdoa agar Allah melihat waktu ini, seperti Ischar (1 Cro12:32) untuk memahami waktu, dan menggunakan segala cara yang mungkin, semua orang dapat mengetahui kasih, pengorbanan, dan pengampunan Kristus.

Kategori
Tentang Gerakan

Mengapa Kita Perlu Berhenti Melakukan Hal-Hal yang Baik

Mengapa Kita Perlu Berhenti Melakukan Hal-Hal yang Baik

– Oleh C. Anderson  .

Blog ini awalnya diterbitkan di blog C. Anderson, Pursing Disciple Making Movements in the Frontiers

Pemangkasan membuat semuanya kelihatan jelek. Kita biasanya tidak menyukai tampilannya pada awalnya. Di depan rumah saya di Thailand, kami memiliki semak berbunga. Semak-semak itu harus dipangkas agar tetap sehat. Setiap beberapa bulan, saya pergi keluar dan memangkas cabang-cabangnya. Sangat sulit untuk memotong tanaman yang masih memiliki bunga. Memangkas aktivitas yang tidak membuahkan hasil dan berinvestasi dalam tindakan yang berbuah adalah suatu keharusan jika kita ingin melihat Gerakan Pemuridan. Dalam beberapa artikel terakhir, saya telah menulis tentang karakteristik utama pemimpin yang dipercaya Tuhan dengan gerakan (key characteristics of leaders God trusts with movements). Mari tambahkan satu lagi.

Para pemimpin gerakan yang Tuhan pakai bersedia menghentikan aktivitas yang tidak membuahkan hasil. Mereka berfokus melakukan hal-hal yang menghasilkan buah Kerajaan. Kita harus mengevaluasi semua yang kita lakukan dalam terang visi yang Tuhan tempatkan di hati kita untuk menaati Kristus dengan memperbanyak murid.

Para pemimpin yang menolak untuk melepaskan, atau melakukan pemberhentian yang diperlukan untuk program dan upaya yang tidak membuahkan hasil mengalami kemandekan. Mereka tidak melihat pelipatgandaan. Pemimpin yang baik mengevaluasi apa yang mereka lakukan. Mereka rela memangkas yang baik untuk memberikan waktu untuk menghasilkan yang terbaik.

Apakah Anda Bersedia untuk Berhenti Melakukan Hal-Hal yang Baik?

Seorang pemimpin yang saya latih terus bergulat untuk memenuhi langkah-langkah tindakannya. Dia membuat sedikit kemajuan dalam visi gerakannya. Saat kami bertemu lewat telepon, atau dia mengikuti pelatihan, pemuda Asia ini sangat antusias. Doa yang penuh gairah dan air mata, mengalir dari mulutnya pada saat syafaat. Saya bisa melihat betapa dia sangat ingin melihat kaumnya mengenal Tuhan. Dia menganut prinsip-prinsip gerakan, yakin itu benar, saat dia mempelajari kitab Kisah Para Rasul. Setelah beberapa tahun bekerja dengan saudara ini, masalahnya menjadi jelas. Komitmennya untuk membapai komunitas Kristen, gereja induk, menghalanginya. Dia tidak bisa fokus pada kegiatan membuat murid yang berbuah.

Setelah sesi pelatihan, dia menetapkan tujuan untuk bertemu orang-orang terhilang di oikos-nya dan berbagi cerita Alkitab. Beberapa minggu kemudian kami berbicara. Dia berkata bahwa dia telah sibuk minggu itu dengan konferensi pendeta, pernikahan untuk sepupunya, dan menjalankan tugas untuk ayahnya, pendeta dari sebuah gereja besar.

Setiap kali kami bertemu, ada banyak hal berbeda yang membuatnya sibuk. Polanya sama. Dia tidak mau berhenti melakukan beberapa hal dalam hidupnya yang didasarkan pada kesetiaannya kepada orang lain, untuk fokus pada pemuridan.

Saudara ini memiliki potensi sebagai pemimpin gerakan. Hari ini, bertahun-tahun kemudian, dia hanya memiliki satu gereja kecil. Dia perlu melepaskan hal-hal yang baik, dan memilih untuk melakukan hal-hal yang berbuah sebagai gantinya. Ini bukanlah pilihan yang ingin dia buat.

Akulah pokok anggur dan Bapa-Kulah pengusahanya. Setiap ranting pada-Ku yang tidak berbuah, dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah, dibersihkan-Nya, supaya ia lebih banyak berbuah. Yohanes 15:1-2 TB.

Pangkas Praktik yang Tidak Berbuah

Pemangkasan berarti memotong. Kami mengarahkan pemangkas kami ke cabang dan memutuskan cabang itu. Cabang itu jatuh ke tanah dan mengering. Kami membuangnya ke ladang atau tempat sampah.

Apa yang harus Anda bersedia pangkas sebagai pencetak murid? Ini adalah pertanyaan untuk ditanyakan pada Tuhan. Untuk membantu Anda memulai, izinkan saya memberikan beberapa contoh dari kehidupan saya sendiri. Ini adalah hal-hal yang harus saya “pangkas” untuk memberi ruang untuk berdoa, memuridkan tetangga saya, melatih dan membimbing para pemimpin selanjutnya dalam gerakan, dan memberikan waktu kepada orang-orang terhilang.

  • Progam-program pelatihan yang tidak menghasilkan murid yang taat yang bisa melatih orang lain
  • Tim kepemimpinan tempat saya menjadi bagiannya yang membutuhkan banyak waktu tetapi tidak melanjutkan visi Pemuridan saya.
  • Berbicara di sekolah ketika topiknya tidak terkait dengan pemuridan
  • Menghadiri konferensi karena saya “seharusnya” berada di sana
  • Aktivitas dan rapat menguras yang tidak memberi hidup
  • Hadir di setiap acara keluarga yang berlangsung

Semua ini adalah pilihan yang sulit untuk dibuat, tidak diragukan lagi. Tidak semua orang mengerti saat Anda melakukannya. Berhati-hatilah dengan cara Anda melakukan hal-hal ini juga. Misalnya, jangan memberi tahu orang, “Saya tidak punya waktu untuk Anda karena saya berfokus pada hal-hal yang lebih menghasilkan buah”! Jadilah bijak tetapi buatlah pilihan untuk fokus pada apa yang Tuhan telah panggil untuk Anda lakukan.

Tingkatkan Aktivitas yang Berbuah

Saat Anda memangkas hal-hal lain, Anda menciptakan ruang dalam hidup Anda untuk kegiatan yang berbuah atau inovatif. Kita tidak selalu tahu apa yang akan menghasilkan buah. Apalagi di saat-saat seperti ini, kita harus secara kreatif mencoba ide-ide baru yang Tuhan berikan. Ide-ide itu mungkin berbuah atau tidak, tetapi kita perlu bereksperimen dan kemudian memeriksanya.

Apakah Anda memiliki ruang dalam hidup Anda untuk membuat atau bereksperimen dengan metode penjangkauan baru?

Mungkin yang lebih penting adalah mengamati apa yang berhasil dan berinvestasi di dalamnya. Berikan lebih banyak waktu, lebih banyak uang, lebih banyak tenaga untuk hal-hal yang bekerja dengan baik untuk Anda atau orang lain dalam situasi serupa. Inilah sebabnya sangat penting untuk menjadi bagian dari komunitas orang-orang yang mengejar Gerakan Pemuridan. Kita belajar dari dan dengan satu sama lain.

Berikut adalah beberapa praktik berbuah yang saya kerjakan dengan keras untuk memberi ruang dalam hidup saya. 

  • Doa yang luar biasa bagi yang terhilang (menyisihkan waktu berjam-jam dalam hari saya, dan hari-hari dalam sebulan untuk berpuasa dan berdoa)
  • Percakapan formal dan informal dengan mereka yang saya bimbing
  • Doa keliling di lingkungan saya, berhenti sejenak untuk menyapa dan mengobrol dengan orang yang saya lihat
  • Melakukan Pembelajaran Alkitab dengan Metode Penemuan secara online dan secara langsung
  • Pelatihan pengembangan kepemimpinan untuk tim saya
  • Pembelajaran berkelanjutan untuk perkembangan dan pertumbuhan rohani saya sendiri sebagai pelatih DMM (Gerakan Pemuridan). 

Sudah saatnya untuk melaksanakannya. 

Apa yang perlu Anda hentikan untuk memberi ruang bagi aktivitas yang akan membawa Anda maju dalam meluncurkan gerakan?

Tuliskan apa pun yang muncul di benak Anda. Dalam satu atau dua hari berikutnya, luangkan waktu untuk memproses dengan Tuhan kemungkinan melepaskan hal itu. Posting di Grup Facebook DMMs Frontier Missions tindakan yang akan Anda ambil untuk menerapkan apa yang Anda pelajari dari artikel ini.

Kategori
Tentang Gerakan

Bagaimana GPJ Bhojpuri Merintis Gerakan-Gerakan Lainnya

Bagaimana GPJ Bhojpuri Merintis Gerakan-Gerakan Lainnya

– oleh Victor John –

Tuhan bekerja dengan cara yang menakjubkan di antara suku Bhojpuri di India Utara, dengan sebuah GPJ yang berisi lebih dari 10 juta murid Yesus yang dibaptis. Kemuliaan Tuhan dalam gerakan ini semakin bersinar meskipun berlawanan dengan latar belakang sejarah daerah ini. Daerah Bhojpuri di India subur dalam banyak hal–tidak hanya di tanahnya. Banyak pemimpin agama lahir di sini. Buddha Gautama menerima pencerahannya dan memberikan khotbah pertamanya di daerah ini. Yoga dan Jainisme berasal dari sini juga.

Wilayah Bhojpuri telah digambarkan sebagai tempat kegelapan – tidak hanya oleh orang Kristen, tetapi juga oleh orang-orang non-Kristen. Peraih Nobel V.S. Naipaul, setelah bepergian ke timur Uttar Pradesh, menulis sebuah buku berjudul An Area of ​​Darkness (Sebuah Tempat Kegelapan), yang menggambarkan dengan baik patologi dan kerusakan di wilayah ini.

Dulu, wilayah ini sangat, sangat memusuhi Injil, yang dipandang sebagai ajaran asing (berbeda). Tempat ini dikenal sebagai “kuburan misi modern.” Ketika keasingan itu dihilangkan, orang mulai menerima kabar baik.

Tetapi Tuhan tidak mau hanya menjangkau suku Bhojpuri. Ketika Tuhan mulai memakai kami untuk menjangkau melampai suku Bhojpuri, beberapa orang bertanya, “Mengapa Anda tidak bertahan dengan Bhojpuri? Jumlah mereka begitu banyak! 150 juta adalah jumlah yang sangat besar! Kenapa Anda tidak tinggal di sana sampai pelayanan selesai?”

Tanggapan pertama saya adalah sifat perintis pelayanan Injil. Melakukan pekerjaan apostolik/ perintis mengharuskan selalu mencari tempat di mana kabar baik belum berakar: mencari kesempatan untuk membuat Kristus dikenal di mana Dia belum dikenal. Itulah salah satu alasan kami memperluas pelayanan kami ke kelompok bahasa lain.

Kedua, berbagai bahasa ini saling tumpang tindih dalam penggunaannya, satu dengan lainnya. Tidak ada garis yang jelas di mana penggunaan satu bahasa berakhir dan yang lainnya dimulai. Juga, orang-orang percaya sering berpindah-pindah karena hubungan, seperti menikah atau mendapat tawaran pekerjaan di tempat lain. Seiring orang-orang dalam gerakan tersebut melakukan perjalanan atau perpindahan, kabar baik telah menyertai mereka.

Beberapa orang kembali dan berkata, “Kami melihat Tuhan bekerja di tempat lain ini. Kami ingin memulai pelayanan di tempat itu.” Kami memberitahu mereka, “Silakan!”  

Jadi mereka kembali setahun kemudian dan berkata, “Kami telah merintis 15 jemaat di sana.” Kami kagum dan diberkati karena hal itu terjadi secara alami. Tidak ada agenda, tidak ada persiapan, dan tidak ada dana. Ketika mereka bertanya apa yang menjadi langkah berikutnya, kami mulai bekerja dengan mereka untuk membantu orang-orang percaya berakar dalam Firman Tuhan dan cepat dewasa.

Ketiga, kami memulai pusat-pusat pelatihan yang memperluas pelayanan, baik secara sengaja maupun tidak disengaja (lebih banyak rencana Tuhan daripada rencana kami). Terkadang orang-orang dari kelompok bahasa terdekat mengikuti pelatihan dan kemudian kembali ke kampung halamannya dan melayani di antara kelompok mereka sendiri.

Alasan keempat untuk ekspansi adalah: terkadang orang datang kepada kami dan berkata, “Kami butuh bantuan. Bisakah Anda datang membantu kami?” Kami membantu dan mendorong mereka sebaik mungkin. Ini adalah faktor kunci kami pindah ke daerah tetangga di luar Bhojpuri.

Pelayanan dimulai di antara suku Bhojpuri pada tahun 1994, kemudian menyebar ke bahasa dan wilayah lain dalam urutan ini: Awadhi (1999), Saudara Sepupu (2002), Bengali (2004), Magahi (2006), Punjabi, Sindhi, Hindi, Bahasa Inggris (di masyarakat perkotaan) dan Haryanvi (2008), Angika (2008), Maithili (2010), dan Rajasthani (2015).

Kami memuji Tuhan bahwa gerakan tersebut telah menyebar dalam berbagai cara ke berbagai kelompok bahasa, wilayah geografis yang berbeda, beberapa kelompok kasta (di dalam wilayah bahasa dan geografis tersebut), dan agama-agama yang berbeda. Kekuatan kabar baik terus menerobos segala macam batasan.

Pelayanan di antara orang Maithili adalah contoh kemitraan yang sangat baik. Kemitraan kami dengan satu pemimpin kunci adalah sebuah eksperimen dalam memperluas gerakan tersebut. Alih-alih kami membuka kantor kami sendiri dengan staf kami sendiri, kami mencapai tujuan yang sama dengan cara yang lebih dapat dilipatgandakan. 

Sementara gerakan ini dipimpin secara alami, kami terus bermitra bersama. Baru-baru ini kami mulai melatih 15+ pemimpin Angika di Bihar Timur dalam pelayanan holistik (terpadu). Kami berencana untuk membantu memulai pusat-pusat pelayanan holistik di tiga lokasi Angika yang berbeda di tahun yang akan datang dan membangkitkan lebih banyak pemimpin Angika setempat. Mitra kunci kami yang bekerja di antara suku Maithili juga memperluas pelayanan ke daerah Angika.

Victor John, berasal dari India utara, melayani sebagai gembala selama 15 tahun sebelum beralih ke strategi holistik yang bertujuan untuk gerakan di antara suku Bhojpuri. Sejak awal 1990-an ia telah melakukan peran katalitik dari awal hingga gerakan Bhojpuri menjadi besar dan berkembang.

Postingan ini dikutip dengan izin dari buku Bhojpuri Breakthrough (Terobosan Bhojpuri). (Monument, CO: WIGTake Resources, 2019), halaman 4, 121-123, 137, 142-143, dan diterbitkan dalam bentuk ini di halaman 185-188 dari buku 24:14A Testimony to All Peoples (24:14 –Kesaksian untuk Semua Suku Bangsa), tersedia di 24:14 atau Amazon.

Kategori
Tentang Gerakan

PELAYANAN CAKUPAN STA

PELAYANAN CAKUPAN STA

– Oleh Lipok Lemtur

Diedit dari video untuk Global Assembly of Pastors for Finishing the Task (Pertemuan Global Gembala untuk Menyelesaikan Tugas) –

 

 

Saya berasal dari Nagaland, sebuah negara bagian kecil di bagian Timur Laut India. Saya telah merintis jemaat selama 17 tahun terakhir. Saat ini saya mewakili sejumlah besar pemimpin yang telah bersatu untuk menyetujui visi [Matius] 24:14. Terlepas dari latar belakang denominasi atau lembaga misi kami, kami telah bersepakat, menyetujui visi ini dan berkata, “Ayo selesaikan tugas!”

Saat ini negara saya memiliki ladang tuaian terbesar di dunia: populasi 1,5 miliar dan terus bertambah setiap hari. Kami memiliki 615.000 desa 1.757 suku yang telah diidentifikasi sejauh ini. Dari 1.757 suku tersebut, 1.517 suku termasuk dalam daftar suku yang belum terjangkau. Daftar suku yang tak tersentuh terdaftar 688 di India. Jadi, dengan tugas berat di depan kami, kami sebagai keluarga 24:14 di India telah dengan doa yang sungguh-sungguh sepakat: kami akan menyelesaikan tugas menyebarkan Injil kepada setiap suku, sehingga pada tanggal 31 Desember 2025 tidak akan ada suku yang tidak tersentuh. Jadi kami memiliki rasa urgensi dan tugas yang berat.

Kami bisa tak berdaya dengan jumlah besar di depan kami. Tetapi kami ingin kembali ke alat sederhana: jalur sederhana yang telah ditunjukkan Alkitab kepada kami untuk mandat yang telah ditugaskan kepada kami. Amanat Agung telah diberikan kepada setiap orang percaya: untuk pergi dan memberitakan Injil kepada semua bangsa, membaptis mereka dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus, dan mengajar mereka untuk mematuhi semua yang Yesus perintahkan. Amanat Agung ini diberikan kepada semua orang percaya, jadi kami percaya pada keimaman semua orang percaya. Dalam 1 Petrus 2:9, Petrus menulis: “Kamu adalah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani.” Kami setuju, tidak hanya di selembar kertas; kami setuju dalam praktiknya.

Hal ini seperti dalam Yohanes 4, di mana Yesus bertemu dengan wanita Samaria di sumur dan mengungkapkan siapa Dia. Wanita ini telah menjalani masa lalu yang sangat kelam: dengan lima suami, dan yang keenam bahkan bukan suaminya. Tetapi dia baru saja menerima Yesus Kristus dan percaya kepada-Nya, kemudian dia meninggalkan kendi airnya lalu kembali ke desanya dan berkata: “Ayo lihat orang ini yang menceritakan semua yang telah saya lakukan di masa lalu. Mungkinkah Dia Kristus?” Dan seluruh desa menjadi percaya. Jadi wanita ini, yang baru saja percaya, menjadi anak Tuhan. Dia menerima identitas sebagai imam dan bersedia segera menjalankan imamatnya.

Kami juga ingin memobilisasi semua orang percaya kami, sehingga mereka menjadi para pekerja untuk memberitakan Injil ke setiap suku. Kami ingin melatih mereka dengan rencana sederhana, memberikan mereka alat sederhana untuk memasuki desa baru. Pola itu dari Lukas 10, di mana Yesus mengutus 70 orang, dua per dua. Itu berarti 35 pasangan pergi ke tempat yang berbeda: berdoa dan memohon kepada Tuhan untuk memberi mereka orang yang damai. Kami memperlengkapi mereka dengan alat sederhana: dapat membagikan kisah mereka dan kisah Tuhan. Dan kami memberikan pelatihan kepada setiap orang percaya tentang pemuridan sederhana dan bagaimana membentuk sebuah jemaat.

Untuk itu, kami melihat Kisah Para Rasul 2:41-47. Apa yang dilakukan orang percaya pertama sebagai jemaat? Sederhana saja. Di mana mereka bertemu? Mereka bertemu di rumah masing-masing. Kami melihat contoh ini di seluruh Perjanjian Baru. Dalam Kolose 4:15 Paulus menulis: “Salam kepada Nimfa dan jemaat yang ada di rumahnya.” Kepada Filemon juga: “Salam kepada jemaat di rumahmu.” Dan dalam Roma 16 dan 1 Korintus 16 kita membaca tentang pertemuan orang percaya di rumah mereka. Tempat berkumpul yang biasa adalah di rumah mereka.

Jadi kami memperengkapi orang percaya dengan jalan sederhana dan alat sederhana. Kami ingin mereka tahu bagaimana membentuk jemaat dan apa yang harus dilakukan sebagai jemaat. Kemudian mereka memilih pemimpin dari antara mereka sendiri. Jadi mereka memiliki rencana lima langkah sederhana: Masuk, Injil, Pemuridan, Pembentukan Jemaat, dan Pengembangan Kepemimpinan. Kami ingin memobilisasi semua orang percaya dan mengutus mereka ke tuaian. Kami ingin setiap orang percaya mulai mengambil kepemilikan Injil, dan dapat membagikan kisah mereka dan kisah Tuhan. Kami meminta mereka membuat daftar teman dan kerabat yang mereka kenal. Tujuannya adalah untuk menyentuh banyak suku yang belum pernah mendengar Injil. Mereka adalah orang-orang yang kami temui setiap hari di pasar dan bisnis. Bahkan ketika kami bersosialisasi kami bertemu banyak dari mereka.

Jadi kami memperlengkapi setiap orang percaya untuk mengambil kepemilikan Injil dan membuat daftar keluarga dan teman-teman mereka – mirip dengan orang yang dirasuki roh jahat di Markus 5. Yesus baru saja membebaskan orang ini, yang setengah dari hidupnya tidur di kuburan. Ketika penduduk desa menyuruh Yesus untuk meninggalkan daerah itu, orang percaya baru ini (sekarang berpakaian dan waras) memohon kepada Yesus: “Bawa aku bersama-Mu!” Tetapi Yesus melakukan yang sebaliknya: alih-alih membawanya bersama-Nya, Yesus melepaskannya dan memberikan tanggung jawab kepada seorang yang baru percaya. Orang ini tidak memiliki kualifikasi pendidikan dan tidak memiliki latar belakang Kristen. Tetapi Yesus baru saja melepaskan dia ke dalam tuaian dan berkata: “Pulanglah ke rumahmu dan beri tahu mereka apa yang telah Tuhan lakukan.”

Jadi jika kami memobilisasi semua orang percaya dan melatih mereka, kami akan mampu mencapai tugas ini. Saat kami terus menjangkau suku-suku ini, banyak orang bertanya, “Bagaimana kalian dapat mengukur keterlibatan?” Kami sebagai keluarga 24:14 di India mengatakan kami ingin mengukur keterlibatan. Kami menganggap satu suku terlibat ketika sebuah gerakan telah dimulai: empat generasi jemaat dirintis. Di mana jemaat dipimpin oleh orang dalam – orang lokal. Di mana jemaat merintis jemaat lain. Itu berarti pengutusan lokal – mengutus ke desa berikutnya untuk merintis generasi jemaat berikutnya. Ketika kami melihat empat generasi, hal itu menunjukkan bahwa jemaat-jemaat sekarang mampu menopang diri mereka sendiri; ada kepemilikan lokal dan kepemimpinan lokal terjadi. Itu berarti orang percaya baru itu sendiri sedang membawa Injil kepada orang lain. Jemaat-jemaat itu sehat, mandiri, mampu mengatur diri sendiri, memilih pemimpin mereka sendiri, dan mengutus para pekerja ke desa-desa lain di mana Injil belum diberitakan. Mereka mengoreksi diri sendiri dan memberi diri sendiri makan melalui firman Tuhan. Mereka tidak membutuhkan orang luar untuk datang dan memimpin gerakan. Ketika empat generasi jemaat telah dimulai, kami mengatakan bahwa satu suku telah terlibat.

Sebuah gerakan harus mandiri. Jika kami keluar dari ladang terlalu dini, atau hanya mengutus satu atau dua pekerja untuk berdoa dan hanya membagikan Injil, kami tidak mengatakan suku tersebut telah tersentuh. Kata yang terlintas dalam pikiran adalah penatalayanan Kristen. Apakah kami menjadi pengurus yang baik? Apakah kami meninggalkan ladang terlalu dini? Jika Injil tidak dapat menopang dirinya sendiri, kami meninggalkan ladang terlalu dini. Kami bisa jatuh  dalam bahaya meninggalkan beberapa suku, menganggap enteng bahwa suku-suku tersebut telah dilibatkan hanya karena kami telah mengutus satu atau dua orang pekerja. Tetapi kami perlu bertujuan dan mengukur sesuai dengan praktik GPJ dari empat generasi jemaat, di mana jemaat itu mandiri. Kami ingin menjadi pengurus yang baik untuk suku-suku ini. Kami ingin bertemu dengan suku-suku ini di surga. Wahyu 7:9 menggambarkan suku-suku dari berbagai bahasa yang berkumpul untuk menyembah Yesus Kristus. Jadi kami tidak ingin meninggalkan suku mana pun. Sebagai permintaan dari keluarga 24:14 India, kami meminta Anda semua untuk berdoa bagi jemaat India. Berdoa agar kami mengambil kepemilikan Injil ini dan dapat menyelesaikan tugas ini. Ingatlah betapa mendesaknya jadwal kami: sebelum 31 Desember 2025. Jadi bergabunglah dengan kami dalam doa agar kami memobilisasi dan melatih setiap orang percaya, untuk menyebarkan Injil kepada suku-suku yang tak tersentuh dan belum terjangkau ini. Dan bahwa kami akan menjadi pengurus yang baik dalam hal ini; bahwa kami tidak akan meninggalkan ladang terlalu dini dan membiarkan tugas belum selesai. Doakan agar Tuhan juga menyediakan sumber daya agar kami dapat membangun momentum ini di mana-mana.

Kami telah melihat bahwa ketika suatu gerakan terjadi, gerakan-gerakan lain muncul. Jadi sebagai pemimpin gerakan, kami ingin memiliki lebih banyak lagi pekerja yang dilatih untuk memperbanyak jemaat. Kemudian kami ingin mengutus mereka ke ladang tuaian. Jadi tolong bergabunglah dengan kami dalam doa untuk tugas yang berat dan mendesak ini, dan agar jemaat India berjalan dalam kesatuan. Berdoa agar pada saat seperti ini, kami dapat bersatu untuk menyepakati visi 24:14 dan berkata, “Mari bersatu dan selesaikan pekerjaan!”

(1) Di banyak jaringan GPJ India (dan beberapa negara lain juga), mereka telah melihat cukup banyak kemajuan sehingga mereka menargetkan empat generasi jemaat sebagai standar keterlibatan mereka – dengan kata lain, sebuah suku terlibat secara efektif ketika sebuah gerakan dimulai. Jaringan di lokasi lain menganggap katalisator jangka panjang di antara satu suku sebagai penanda keterlibatan gerakan dan banyak cabang dari empat generasi jemaat sebagai penanda gerakan.

Kategori
Tentang Gerakan

Alur Sejarah – Menyelesaikan Putaran Terakhir

Alur Sejarah – Menyelesaikan Putaran Terakhir

– Oleh Steve Smith –

Terlalu sering kita mulai dengan pertanyaan yang salah: “Apa kehendak Allah untuk hidupku?” Pertanyaan itu bisa sangat egois. Pertanyaan itu hanya tentang Anda dan hidup Anda.

Pertanyaan yang tepat adalah “Apa kehendak Allah?” Titik. Kemudian kita bertanya, “Bagaimana kehidupan saya bisa benar-benar taat akan kehendak Allah?”

Untuk memuliakan nama Tuhan, Anda perlu memahami apa yang Tuhan lakukan dalam generasi kita—yaitu tujuan-Nya. Untuk mengetahuinya, Anda perlu tahu apa yang Tuhan lakukan dalam sejarah: jalan cerita yang dimulai dalam Kejadian 1 dan akan berakhir dalam Wahyu 22.

Kemudian Anda dapat menemukan tempat Anda di alur sejarah.  Misalnya, Raja Daud secara unik melayani tujuan Allah dalam generasi-Nya sendiri (Kisah Para Rasul 13:36) justru karena ia adalah seorang lelaki yang berkenan di hati Allah (Kisah Para Rasul 13:22). Dia berusaha untuk memberikan usaha-usahanya ke arah alur cerita Bapa. Janji kepada Abraham (mewarisi tanah dan menjadi berkat bagi bangsa-bangsa) mengalami kemajuan besar ketika Tuhan menemukan seorang pria yang berkenan di hati-Nya dan melayani tujuan-Nya. Menurut 2 Samuel 7:1, janji-Nya mewarisi tanah itu terpenuhi karena tidak ada tempat yang tersisa untuk ditaklukkan oleh orang Israel.

Hati Bapa kita adalah jalan cerita sejarah. Dia mempercepat alur ketika Dia menemukan para protagonis yang memiliki hati-Nya. Tuhan memanggil generasi baru yang tidak hanya berada di dalam alur tetapi yang akan menyelesaikan alur, mempercepat cerita ke puncaknya. Dia memanggil suatu generasi yang suatu hari akan mengatakan, “Tidak ada tempat yang tersisa lagi bagi Kerajaan Allah untuk berkembang” (seperti yang ditulis Paulus tentang satu wilayah besar dalam Roma 15:23).

Mengetahui alur ceritanya adalah mengetahui kehendak Allah. 

Setelah Anda mengetahui alur ceritanya, Anda dapat mengambil tempat di dalamnya, bukan sebagai karakter sampingan tetapi sebagai protagonis yang didorong ke depan oleh kekuatan Sang Penulis.

Alur cerita besarnya dimulai pada Penciptaan (Kejadian 1) dan akan berakhir pada Penyempurnaan (kembalinya Yesus – Wahyu 22). Ini adalah kisah tentang perlombaan yang besar. Setiap generasi menjalankan putaran dalam lomba estafet ini. Akan ada generasi terakhir yang menjalankan putaran terakhir—generasi yang melihat Raja menerima upah-Nya atas upaya-upaya sejarah-Nya. Akan ada generasi putaran terakhir. Kenapa bukan kita?

Tujuan Sejarah 

Alur cerita sentral ini tersebar di seluruh Alkitab, berjalan melalui setiap kitab dari 66 kitab. Namun mudah untuk melupakan atau mengabaikan alur cerita itu, dan bahkan banyak orang mengejeknya. 

Yang terutama harus kamu ketahui ialah, bahwa pada hari-hari zaman akhir, akan tampil pengejek-pengejek dengan ejekan-ejekannya, yaitu orang-orang yang hidup menuruti hawa nafsunya. Kata mereka: “Di manakah janji tentang kedatangan-Nya itu? Sebab sejak bapa-bapa leluhur kita meninggal, segala sesuatu tetap seperti semula, pada waktu dunia diciptakan.”

 (2 Petrus 3:3-4, TB)

Realitas ini menggambarkan generasi kita dan juga generari Petrus. 

Apa alur cerita sejarahnya? 

  • PENCIPTAAN: Dalam Kejadian 1-2, Allah menciptakan manusia untuk satu tujuan: untuk menjadi Mempelai (pendamping) untuk Anak-Nya, untuk tinggal bersama-Nya selamanya dalam pemujaan penuh cinta.
  • KEJATUHAN: Dalam Kejadian 3, melalui dosa, manusia menjauh dari rencana Allah—tidak lagi ada dalam hubungan dengan Sang Pencipta.
  • PENYEBARAN: Dalam Kejadian 11, bahasa dikacaukan dan manusia terpencar ke ujung-ujung bumi—tidak terhubung dengan penebusan Allah.
  • JANJI: Dimulai dalam Kejadian 12, Allah berjanji untuk memanggil orang-orang di bumi kembali kepada diri-Nya melalui darah Penebus yang diproklamirkan oleh upaya-upaya pekabaran Injil dari umat Allah (keturunan Abraham).
  • PENEBUSAN: Dalam Injil, Yesus memberikan harga untuk membayar hutang dosa, untuk membeli kembali umat Allah—orang-orang dari setiap ethnos (suku bangsa).
  • PENUGASAN: Di akhir hidup-Nya, Yesus memberi mandat kepada umat Allah untuk menyelesaikan misi Tuhan: yaitu alur cerita yang hebat. Dan Dia menjanjikan kuasa-Nya untuk melakukan amanat ini.
  • PEMURIDAN: Dari kitab Kisah Para Rasul sampai hari ini, umat Allah telah diberkati untuk menyelesaikan satu mandat besar. “Pergilah ke seluruh dunia” dan penuhi penebusan ini: memuridkan semua suku bangsa untuk menjadi Mempelai Kristus yang lengkap.
  • PENYEMPURNAAN: Pada saat Penyempurnaan, Yesus akan kembali untuk mengambil Mempelai Wanita-Nya–ketika mempelai-Nya sudah lengkap dan siap. Segala sesuatu dari Kejadian 3 sampai Wahyu 22 adalah tentang memanggil kembali Mempelai Wanita Yesus dari antara bangsa-bangsa. Sampai Mempelai Perempuan lengkap, misi gereja belum selesai.

Petrus merujuk pada alur cerita ini dalam bab terakhir dari suratnya yang kedua.

Akan tetapi, saudara-saudaraku yang kekasih, yang satu ini tidak boleh kamu lupakan, yaitu bahwa di hadapan Tuhan satu hari sama seperti seribu tahun dan seribu tahun sama seperti satu hari. Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat. Tetapi hari Tuhan akan tiba seperti pencuri. Pada hari itu langit akan lenyap dengan gemuruh yang dahsyat dan unsur-unsur dunia akan hangus dalam nyala api, dan bumi dan segala yang ada di atasnya akan hilang lenyap. (2 Petrus 3:8-10, TB, penekanan ditambahkan) 

Allah itu sabar. Dia tidak akan mengirim Anak-Nya kembali sampai cerita selesai. Allah tidak lambat; Dia tidak ingin ada suku bangsa (ethnos) binasa. Dia ingin semua bangsa yang tersebar dalam Kejadian 11 menjadi bagian dari Mempelai Kristus dalam jumlah besar. Inilah ethnē yang dimaksudkan Yesus dalam Matius 24:14. Ini adalah ethnē yang Ia bicarakan dalam Amanat Agung (Matius 28:18-20 “menjadikan semua bangsa murid-Ku”). Ini adalah ethnē yang digambarkan dalam Wahyu 7:9.

Klimaks dari alur cerita sejarah adalah Mempelai Wanita lengkap yang dihadapkan kepada Sang Putra dengan pesta pernikahan yang luar biasa untuk dirayakan. Dalam bab terakhir Petrus, ia merujuk pada pertemuan Mempelai Wanita ini dan juga pada tulisan-tulisan Paulus:

Sebab itu saudara-saudaraku yang kekasih, sambil menantikan semuanya ini, kamu harus berusaha, supaya kamu kedapatan tak bercacat dan tak bernoda di hadapan-Nya, dalam perdamaian dengan Dia. Anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan bagimu untuk beroleh selamat, seperti juga Paulus, saudara kita yang kekasih, telah menulis kepadamu menurut hikmat yang dikaruniakan kepadanya. (2 Petrus 3:14-15, TB, penekanan ditambahkan) 

Paulus merujuk pada jalan cerita yang sama dengan menggunakan kata-kata yang sama:

Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya, sesudah Ia menyucikannya dengan memandikannya dengan air dan firman, supaya dengan demikian Ia menempatkan jemaat di hadapan diri-Nya dengan cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa dengan itu, tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela… Rahasia ini besar, tetapi yang aku maksudkan ialah hubungan Kristus dengan jemaat. (Efe. 5:25-27, 32, TB, penekanan ditambahkan) 

Paulus merujuk pada rencana yang sama dalam Efesus 1:

Sebab ia telah menyatakan rahasia kehendak-Nya kepada kita, sesuai dengan rencana kerelaan-Nya, yaitu rencana kerelaan yang dari semula telah ditetapkan-Nya di dalam Kristus sebagai persiapan kegenapan waktu untuk mempersatukan di dalam Kristus sebagai Kepala segala sesuatu, baik yang di sorga maupun yang di bumi. (Efesus 1:9-10, TB, penekanan ditambahkan) 

Rencana Allah dari Penciptaan sampai Penyempurnaan adalah untuk mengumpulkan kembali orang-orang dari setiap bahasa dan budaya untuk kembali pada kehidupan di dalam Kristus, sebagai Mempelai Wanita-Nya selamanya. Tetapi saat ini, Mempelai Wanita itu belum lengkap. Dia masih kehilangan lengan, mata dan kakinya. Gaunnya masih ternoda dan kusut. Sementara Mempelai Pria berdiri di altar siap untuk memeluk Mempelai Wanita-Nya, Mempelai Wanita tampaknya agak terburu-buru untuk mempersiapkan dirinya untuk Hari Pernikahan. Tetapi postur Mempelai Perempuan berubah. Ini adalah salah satu kekhasan besar generasi kita, dan ini menunjukkan kepada kita keunikan putaran kita dalam perlombaan sejarah. Selama dua dekade terakhir gereja global telah mempercepat langkah untuk melibatkan 8.000+ suku yang belum terjangkau yang tersisa di dunia ini—yaitu bagian-bagian dunia yang masih belum terwakili dengan baik dalam Mempelai Wanita.

Ini adalah langkah pertama yang baik, tetapi keterlibatan bukanlah tujuan akhir. Karena lebih dari dua miliar orang di dunia masih tidak memiliki akses kepada Injil, upaya-upaya kita untuk melibatkan mereka harus berubah. Kita perlu menjangkau mereka, bukan hanya melibatkan mereka.

Yesus mengatakan kepada kita untuk berdoa agar Kerajaan Allah datang sepenuhnya di bumi seperti di surga (Matius 6: 9-10). Ketika Injil melibatkan tempat yang belum terjangkau, Kerajaan Allah harus dilepaskan. Yesus selalu memiliki visi agar murid-murid-Nya memurikan murid yang memuridkan murid  dan jemaat-Nya merintis jemaat yang merintis jemaat . Inilah yang terjadi dalam kitab Kisah Para Rasul. DNA dari pemuridan mula-mula adalah bahwa setiap murid akan menjadi pengikut Yesus dan juga penjala manusia (Markus 1:17).

Yesus tidak puas dengan Mempelai Wanita yang kecil atau tidak lengkap. Dia menginginkan seorang Mempelai Wanita yang tidak dapat dihitung oleh siapa pun, dari semua suku. Satu-satunya cara untuk melakukan ini adalah melalui Kerajaan yang berlipat ganda di setiap suku bangsa. Momentum adalah membangun gerakan-gerakan Allah untuk menjadi umum kembali. Dalam 25 tahun terakhir jumlah Gerakan-Gerakan Perintisan Jemaat ini di seluruh dunia telah berkembang dari kurang dari 10 menjadi lebih dari 1.000! Allah sedang mempercepat garis waktu sejarah!

Namun ribuan suku dan tempat yang belum terjangkau masih belum memiliki jemaat yang berlipat ganda di antara mereka. Bersama Petrus, kita harus bergabung dengan Tuhan dalam mempercepat alur cerita menuju akhir.

Jadilah protagonis dalam cerita —bukan karakter sampingan. Pilihlah untuk fokus menjangkau setiap suku dan tempat yang belum terjangkau, dan melakukannya dengan gerakan-gerakan yang sama seperti yang ada di dalam kitab Kisah Para Rasul, yang melipatgandakan murid, jemaat dan pemimpin. 

Tanyakan “Apa kehendak Allah?” Dan ”Bagaimana kehidupan saya dapat melayani kehendak-Nya dalam generasi ini?” Yesus menjanjikan kehadiran-Nya yang kuat bagi semua yang bergabung dalam upaya itu (Matius 28:20). 

Beberapa generasi akan menyelesaikan putaran terakhir. Mengapa bukan kita?

Steve Smith Th.D. (1962-2019) adalah co-facilitator dari Koalisi 24:14, dan penulis banyak buku (termasuk T4T: A Discipleship Re-Revolution). Dia telah mengkatalisis atau membina GPJ-GPJ di seluruh dunia selama hampir dua dekake.

Diadaptasi dari “Kingdom Kernels: The Storyline of History— Finishing the Last Lap,” dalam edisi  November-Desember 2017 Mission Frontiers, www.missionfrontiers.org, halaman 40-43, dan diterbitkan di halaman 17-24 dari buku 24:14 – A Testimony to All Peoples, tersedia di 24:14 atau Amazon.

Kategori
Tentang Gerakan

Perjalanan Saya Menuju Pemikiran Gerakan

Perjalanan Saya Menuju Pemikiran Gerakan

– Oleh Doug Lucas
Ketua, Tim Ekspansi –

Saya ingat mencoba mendefinisikan Tim Ekspansi dengan pengacara yang membantu kami bergabung, pada tahun 1978. Hal itu tidak mudah. Kami adalah sekumpulan pemikir independen, masing-masing berfokus pada lokasi yang berbeda, namun bersatu di balik visi yang sama: perintisan jemaat.

Kejelasan yang diperoleh dengan susah payah itu mungkin menjadi salah satu alasan saya bergumul sebagai Ketua Tim Ekspansi, hampir 35 tahun kemudian (pada 2013), ketika saya mendengar gemuruh tentang strategi misi yang berbeda. Saat saya melihat kembali perjalanan saya dan perjalanan organisasi kami, saya bertanya-tanya mengapa butuh waktu lama bagi saya untuk menerimanya. Mengapa itu sulit? Bagaimana saya menavigasi transisi secara pribadi? Dan bagaimana kami, sebagai sebuah organisasi, berupaya menerapkan strategi-strategi ini?

Pertama, pemikiran gerakan tampak terlalu “kabur” bagi saya, dengan banyak (bukan hanya satu) sumber kebenaran. Dan apa yang saya dengar orang-orang gambarkan tampaknya terlalu sederhana. Tentunya, jika yang harus kita lakukan hanyalah menghidupkan kitab Kisah Para Rasul, mengapa perlu 19 abad bagi kita untuk menyelesaikannya? Saya bertanya pada diri sendiri: “Jika memang ada 1000+ gerakan, dengan jutaan demi jutaan peserta, mengapa kita tidak dapat melihatnya? Dan dapatkah kita benar-benar yakin bahwa itu bukan hanya angka yang digelembungkan?” Saya juga bertanya-tanya: “Meskipun laporan dari Asia dan Afrika benar, jika hal ini sangat sederhana, mengapa tampaknya tidak berhasil di Amerika Utara dan Eropa?”

Selain itu, saya beralasan, kami selalu fokus pada inti pusat: sebuah kelompok dengan 100 orang di gedung yang disewa atau dibeli. Saya telah dilatih untuk mendefinisikan gereja sebagai memiliki staf, program, dan anggaran. Tahun-tahun pelatihan saya telah mempersiapkan saya untuk satu paradigma: model “standar” sebuah gereja. Dengan semua harapan dan definisi yang tercetak di benak saya, cetakan itu sulit dipatahkan.

Jadi apa yang berubah – dalam diri saya dan dalam organisasi kami? Unsur-unsur berikut diselaraskan untuk membawa sebuah perubahan paradigma:

1) Seorang advokat: orang yang saya percayai memperjuangkan tujuannya. Dalam kasus kami, dia adalah Wakil Ketua Eksekutif kami. Eric telah menjadi teman baik saya. Saya menghormati visi dan hasratnya untuk orang yang terhilang. Saat saya melihat kembali bagaimana dia “memenangkan saya,” saya dapat mengidentifikasi beberapa hal tambahan yang dia lakukan yang berguna.

2) Kesabaran: advokat berbicara bahasa saya dan memahami bagaimana mempengaruhi saya. Dia tidak menguliahi saya atau berbicara dengan cara yang merendahkan. Dia bertanya apakah kami rela mengizinkannya untuk mulai bereksperimen dengan melatih beberapa pekerja lapangan terpilih di organisasi kami. Kami dengan senang hati memberkati usahanya, dan dia sering mengundang saya ke pelatihan itu untuk melibatkan saya. Dia cerdik dalam hal yang baik. Bagaimana saya bisa menyambut semua pekerja itu ke pelatihan mengenai pendekatan baru ini jika saya tidak mendukungnya? Tetapi saya masih bergumul. Selama berbulan-bulan, saya melihat-lihat, mencoba “memahaminya.” Tetapi saya terus bertanya: apa sebenarnya “itu”?

3) Ketekunan: Advokat tidak pernah menyerah pada saya. Dia memegang teguh keyakinan bahwa organisasi kami akan beralih ke pemikiran gerakan secara lebih efektif jika pendiri dan CEO-nya mendukung perubahan tersebut. Saya bukan tipe CEO yang sembarangan mengambil keputusan. Tetapi dia melihat manfaat yang jelas dari kehadiran CEO. Dia tidak pernah putus asa dengan saya. Saya ingat beberapa diskusi khusus seolah-olah terjadi kemarin. “Maksudmu ini semua terjadi dengan mudah? Itu terus bertambah banyak? Pasti ada lebih dari ini.” Dia dengan lembut membahas studi kasus dan prinsip-prinsip dengan saya, membantu saya memahami.

4) Studi Kasus: dia menunjukkan teladan. Dia selalu mencari cerita, jadi saya bisa merangkul ilustrasi – terutama dari salah satu dari ladang kami sendiri. Begitu kami mulai melihat beberapa buah dari pengguna awal kami, dia tahu saya akan mulai membicarakannya. Itu adalah bagian dari peran CEO: menceritakan kisah tentang pelayanan organisasi yang terbaik. Hal itu membantu orang percaya pada keefektifan organisasi dan membantu orang merasa nyaman bermitra dengan para pekerja kami.

Tetapi selain keempat hal ini, saya masih membutuhkan WAKTU. Saya harus memecah seluruh proses menjadi beberapa unsur yang dapat saya cerna sedikit demi sedikit. Daripada makan seluruh daging, saya hanya fokus pada satu kali makan … terkadang hanya satu gigitan. Saya mulai berdoa keliling di lingkungan kota saya sendiri (Louisville, KY) tempat orang internasional tinggal dan bekerja. Saya mulai mengundang orang lain untuk bertemu dengan saya dalam kelompok pelatihan dan kelompok bimbingan sebaya. Saya bekerja dengan dua keluarga lain untuk memulai pertemuan mingguan “Keluarga Rohani Saya,” menggunakan format gaya tiga pertiga (DBS) yang mudah dipelajari. (Pelajari lebih lanjut tentang ide sederhana ini di www.Zume.training.) Saat saya mengambil langkah-langkah sederhana ini, beberapa kelompok berkembang sementara yang lain tampaknya gagal. Begitu saya mulai mengalami prosesnya secara pribadi, tiba-tiba semua itu saya dapat mengerti, dalam jangka waktu dua minggu.

Sepanjang jalan, saya mulai mengelompokkan ide-ide dan mencatatnya sebagai prinsip. Saya melakukan hal ini dengan seorang teman, mencoba berlipat ganda dari awal. Prinsip-prinsip ini, bagi saya, berubah menjadi situs web pelatihan untuk kebutuhan saya sendiri, bersama dengan orang lain dalam perjalanan serupa. Menuliskan apa yang saya pelajari adalah latihan yang baik bagi saya. (Ini tersedia gratis di www.MoreDisciples.com.) Saat saya mengerjakan More Disciples, kami diberkati karena memiliki bagian dalam menguji dan menerapkan bahan pelatihan online di www.Zume.training. Kursus itu sekarang melatih ribuan orang lainnya di lusinan negara dan bahasa di seluruh dunia.

Sebagai sebuah organisasi, kami mulai sering melakukan pelatihan. Untungnya, banyak pekerja kami mulai menerapkan prinsip GPJ / DMM baik secara pribadi maupun sebagai tim. Saat ini, kami memperkirakan bahwa 80-90% pekerja kami telah menggunakan strategi DMM sebagai pendekatan utama mereka. Dan dalam seluruh masa transisi, kami mungkin hanya kehilangan satu keluarga karena transisi itu. Ini sukses besar. Kami sekarang menjadi organisasi yang jauh lebih efektif karena perubahan ini. Bahkan di tengah wabah, Tuhan telah bekerja, melalui anggota tim kami dan mereka yang kami latih, untuk membaptis 2.400 orang dan meluncurkan 796 grup baru. Sekarang ada lebih dari 4.000 kelompok aktif di 50 negara tempat kami melayani, dengan lebih dari 25.000 orang hadir dengan setia.

Kami bertanya-tanya mengapa lebih banyak orang tidak menerapkan prinsip-prinsip sederhana dan efektif ini di Amerika Utara. Mungkin karena kita sudah terbiasa mendefinisikan kehidupan Kristen sebagai menghadiri kebaktian pada hari Minggu pagi. Mungkin hidup kita begitu penuh dengan olahraga dan aktivitas rekreasi sehingga kita merasa tidak punya waktu untuk menjalankan prinsip-prinsip sederhana yang dapat direproduksi ini. Apa pun alasannya, kita perlu menemukan cara untuk memobilisasi ratusan dan ribuan pendukung dan pelaksana doa jika kita ingin mengejar apa yang Tuhan lakukan di banyak bagian lain dunia.

Perjalanan saya menuju pemikiran gerakan adalah lambat. Tetapi itu adalah transisi yang sangat besar. Saya berterima kasih kepada advokat yang membantu saya selama ini. Dan saya sangat berterima kasih kepada Tuhan atas kesabaran dan kasih karunia-Nya dalam hidup saya. Saya menantikan cerita seperti ini dari para pemimpin dan organisasi lain.

(1) Untuk jawaban atas pertanyaan-pertanyaan seperti ini, lihat, misalnya, “The Story of Movements and the Spread of the Gospel,” “A Still Thriving Middle-aged Movement” dan “How Movements Count.”

Kategori
Tentang Gerakan

Bagaimana Tuhan Bergerak Menuju Tidak Ada Tempat Yang Tersisa di Haiti

Bagaimana Tuhan Bergerak Menuju Tidak Ada Tempat Yang Tersisa di Haiti

– Oleh Jephte Marcelin –

Saya salah satu pelayan di No Place Left Haiti (Tidak Ada Tempat Tersisa Haiti). Visi kami adalah untuk setia menaati Yesus dengan membuat murid yang memuridkan, merintis jemaat yang merintis jemaat, dan memobilisasi misionaris ke bangsa-bangsa sampai tidak ada tempat yang tersisa. Kami melakukan ini dengan memasuki ladang kosong, membagikan Injil kepada siapa saja yang akan mendengarkan, memuridkan mereka yang merespons, membentuk mereka menjadi jemaat-jemaat baru, dan membangkitkan para pemimpin dari dalam mereka untuk mengulangi prosesnya. Hal ini terjadi di setiap lokasi berbeda di Haiti. Ketika jemaat-jemaat ini berkumpul di rumah-rumah, di bawah pohon, dan di mana-mana, kami melihat para pemimpin dan tim baru diangkat dari dalam tuaian ini.

Contoh yang bagus tentang ini adalah Joshua Jorge, salah satu pemimpin tim kami. Dia melayani untuk Tidak Ada Tempat Tersisa di Ganthier, sebuah wilayah yang terletak di Haiti Tenggara. Baru-baru ini, ia mengutus dua Timotiusnya, Wiskensley dan Renaldo, ke daerah yang disebut Anse-à-Pitres. Mengikuti contoh Lukas 10, mereka pergi tanpa bekal tambahan dan mencari rumah yang damai. Mereka tiba dan segera mulai membagikan Injil dari rumah ke rumah, meminta Tuhan untuk menuntun mereka kepada orang-orang yang dipersiapkan Allah. Setelah beberapa jam, mereka bertemu dengan seorang pria di jalan bernama Calixte. Ketika mereka membagikan kepadanya tentang harapan yang hanya ditemukan di dalam Yesus, dia menerima Injil dan memberikan hidupnya kepada Yesus.

Wiskensley dan Renaldo bertanya kepada Calixte di mana dia tinggal dan dia membawa mereka ke rumahnya. Mereka memasuki rumah, membagikan Yesus dengan seluruh keluarganya dan mereka semua memilih untuk mengikuti Yesus pada hari itu. Dua duta besar ini menghabiskan empat hari berikutnya dengan keluarga ini, melatih mereka dan membawa mereka keluar ke tuaian untuk berbagi dengan tetangga mereka. Selama empat hari itu, 73 orang berbalik dan percaya kepada Yesus, 50 di antaranya dibaptis, dan mereka membentuk jemaat baru di rumah Calixte. Wiskensley dan Renaldo terus kembali untuk melatih beberapa pemimpin yang muncul dalam alat yang sederhana, alkitabiah, dan dapat direproduksi. Hanya dalam beberapa minggu, jemaat baru ini sudah berlipat ganda menjadi dua jemaat lain! Puji Tuhan Yesus!

Kaumku telah secara fisik dan rohani tertindas selama beberapa generasi. Haiti memberi tahu orang-orang, “Kamu tidak bisa mengikuti Yesus sampai hidupmu bersih.” Mereka berkata, “Jangan membaca Alkitab karena kamu tidak akan memahaminya.” Yesus berkata, “Mari ikuti Aku dan Aku akan membuatmu menjadi penjala manusia.” Sekarang kami mendengarkan Yesus. Orang-orang Haiti menemukan kemerdekaan dalam Injil Kasih Karunia. Ketika kami mengikuti strategi Kerajaan Yesus yang diberikan kepada kami dalam Injil dan dalam kitab Kisah Para Rasul, dengan setia untuk menaati semua perintah-Nya, Tuhan yang empunya tuaian melakukan pekerjaan yang besar. Kami benar-benar mengalami pergerakan Roh Allah. Ribuan orang Haiti menerima identitas mereka sebagai duta besar untuk Kristus dan ribuan pertemuan Yesus baru sedang dibentuk. Kami tidak berusaha membangun kerajaan kami sendiri, tetapi memberikan Kerajaan Allah. Dan Dia melipatgandakannya!

Kami mulai menerapkan prinsip-prinsip gerakan pada bulan Februari 2016. Kami sekarang melacak tujuh cabang generasi ke-4 jemaat-jemaat (dan banyak lagi) yang mewakili lebih dari 3.000 jemaat baru dan 20.000 pembaptisan.

Jephte Marcelin adalah penduduk asli Haiti, bekerja untuk melihat tidak ada tempat yang tersisa di mana Injil belum dikenal. Pada usia 22 tahun, Jephte menolak masa depan yang cerah sebagai dokter medis untuk mengejar rencana Tuhan untuk hidupnya sebagai katalisator gerakan.

Ini dari sebuah artikel yang dimuat di Mission Frontiers edisi Januari-Februari 2018, www.missionfrontiers.org, hlm. 21-22, dan diterbitkan di halaman 133-135 di buku 24:14 – Sebuah Kesaksian untuk Semua Orang, tersedia di 24:14 atau di Amazon

Kategori
Tentang Gerakan

Mengklarifikasi Beberapa Kesalahpahaman – Bagian 1

Mengklarifikasi Beberapa Kesalahpahaman – Bagian 1

– Oleh Tim Martin dan Stan Parks –

1. 24:14? Siapa Anda?

Kami adalah koalisi individu-individu, para praktisi, dan organisasi-organisasi yang berpikiran sama, yang telah membuat komitmen terhadap visi: melihat gerakan-gerakan di setiap suku dan tempat yang belum terjangkau. Tujuan awal kami adalah melihat keterlibatan gerakan kerajaan yang efektif di setiap suku dan tempat yang belum terjangkau sebelum tanggal 31 Desember 2025. Kami melakukan hal ini berdasarkan empat nilai:

  1. Menjangkau yang belum terjangkau sesuai dengan Matius 24:14 – membawa Injil Kerajaan ke setiap suku dan tempat yang belum terjangkau.
  2. Menyelesaikan hal ini melalui Gerakan Perintisan Jemaat, yang melibatkan banyak murid, jemaat, pemimpin dan gerakan.
  3. Memiliki rasa urgensi seperti masa perang untuk melibatkan setiap suku dan tempat yang belum terjangkau dengan strategi gerakan sebelum akhir tahun 2025.
  4. Melakukan hal-hal ini melalui kerja sama dengan orang lain.

 

2. Mengapa Anda menggunakan nama 24:14?

Matius 24:14 menjadi landasan untuk inisiatif ini. Yesus berjanji: “Dan Injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa (ethnē), sesudah itu barulah tiba kesudahannya” (TB). Fokus kami adalah agar Injil diberitakan di setiap suku di bumi. Kami ingin berada dalam generasi yang menyelesaikan apa yang Yesus mulai dan yang para pekerja setia sebelumnya telah berikan hidup mereka padanya. Kami tahu bahwa Yesus menunggu untuk kembali sampai setiap suku memiliki kesempatan untuk menanggapi Injil dan menjadi bagian dari Mempelai Wanita-Nya.

 

3. Apakah Anda menetapkan tahun 2025 sebagai tahun di mana semua bangsa akan dijangkau?

Tidak, tujuan kami adalah untuk melibatkan setiap suku dan tempat yang belum terjangkau dengan strategi gerakan kerajaan yang efektif paling lambat 31 Desember 2025. Ini berarti bahwa sebuah tim (lokal atau ekspat atau kombinasi) diperlengkapi dengan strategi gerakan akan berada di lokasi di setiap suku dan tempat yang belum terjangkau. Kami tidak membuat klaim tentang kapan tugas Amanat Agung akan selesai. Itu adalah tanggung jawab Tuhan. Tuhan yang menentukan keberhasilan gerakan.

 

4. Mengapa Anda merasakan urgensi dalam memajukan hal ini?

2.000 tahun telah berlalu sejak Yesus mengucapkan Amanat Agung. 2 Petrus 3:12 memberitahu kita untuk “mempercepat hari kedatangan-Nya.” Mazmur 90:12 memberitahu kita untuk menghitung hari-hari kita. Sekelompok pendiri 24:14 menunggu Tuhan dan bertanya apakah kami harus menetapkan batas waktu atau tidak. Kami merasakan Dia memberi tahu kami bahwa dengan menetapkan tenggat waktu yang mendesak, kami dapat menggunakan waktu kami dengan lebih bijaksana dan melakukan pengorbanan yang diperlukan untuk memenuhi visi tersebut.

 

5. Apakah Anda mencoba membuat semua organisasi misi menyelaraskan dengan strategi Anda?

Tidak, kami menyadari bahwa Allah telah memanggil banyak gereja, organisasi misi, dan jaringan ke pelayanan-pelayanan khusus. Koalisi 24:14 terdiri dari orang-orang dan organisasi yang berfokus pada mengkatalisasi gerakan. Beberapa sudah melakukan dan sedang melakukan hal ini; yang lain berupaya mencapai tujuan itu. Berbagai organisasi dan pekerja memiliki metode-metode dan alat-alat unik tetapi kami semua memiliki banyak kekhasan GPJ yang sama. Hal-hal ini adalah strategi berdasarkan penerapan dalam konteks modern pola pemuridan dan pembentukan jemaat yang kami lihat dalam Injil dan kitab Kisah Para Rasul.

 

6. Ada upaya-upaya lain untuk membuat orang berkolaborasi dalam menyelesaikan Amanat Agung. Apa yang berbeda dengan 24:14?

24:14 didasarkan pada inisiatif-inisiatif baik lainnya ini. Beberapa upaya-upaya sebelumnya membantu gereja global mencapai tonggak tertentu (mis. mengadopsi suku). 24:14 bertujuan untuk menyelesaikan apa yang orang lain telah mulai dengan mengkatalisasi gerakan. Gerakan-gerakan ini dapat menjangkau seluruh suku dan tempat secara berkelanjutan. Koalisi 24:14 bermitra dengan jaringan lain seperti Ethne, Finishing the Task, Global Alliance on Churching Multiplication (GACX), dan Global Church Planting Network (GCPN). 24:14 unik karena dipimpin oleh para pemimpin gerakan perintisan jemaat. Dan pengalaman dalam gerakan (khususnya di kalangan suku yang belum terjangkau) telah meningkat secara substansial dalam beberapa tahun terakhir. Hal ini menghasilkan “praktik-praktik terbaik” yang jauh lebih baik.

 

7. Apa yang dimaksud dengan “Gerakan Perintisan Jemaat?”

Gerakan Perintisan Jemaat (GPJ) didefinisikan sebagai pelipatgandaan murid yang membuat murid dan pemimpin yang mengembangkan pemimpin. Hal ini menghasilkan jemaat-jemaat pribumi yang merintis jemaat-jemaat. Jemaat-jemaat ini mulai menyebar dengan cepat melalui kelompok masyarakat atau segmen populasi. Para murid dan jemaat-jemaat baru ini mulai mentransformasi komunitas mereka ketika Tubuh Kristus yang baru menghidupi nilai-nilai Kerajaan.

Ketika jemaat-jemaat mereproduksi secara konsisten hingga empat generasi dalam berbagai cabang, prosesnya menjadi gerakan yang berkelanjutan. Mungkin butuh bertahun-tahun untuk memulai. Tetapi begitu jemaat-jemaat pertama dimulai, kami biasanya melihat sebuah gerakan mencapai empat generasi dalam tiga hingga lima tahun. Sebagai tambahan, gerakan-gerakan ini sendiri sering mereproduksi gerakan-gerakan baru. GPJ-GPJ semakin banyak memulai GPJ-GPJ baru dalam suku dan segmen populasi yang lain.

 

8. Apa definisi Anda tentang jemaat?

Kisah Para Rasul 2:36-47.

Ada berbagai definisi di seluruh dunia. Namun sebagian besar gerakan ini akan setuju pada unsur-unsur inti dalam definisi jemaat. Unsur-unsur ini ditemukan dalam deskripsi jemaat mula-mula dalam Kisah Para Rasul 2. Sebenarnya, banyak gerakan memimpin sekelompok murid baru yang dibaptis untuk mempelajari Kisah Para Rasul 2. Mereka kemudian mulai berdoa dan mencari cara bagaimana mereka dapat menjadi jenis jemaat ini. Kami mendorong Anda untuk melakukan latihan ini dengan gereja Anda sendiri.

Jemaat-jemaat ini terus belajar dan menerapkan lebih banyak aspek menjadi jemaat dari Perjanjian Baru. Kami mendorong Anda untuk memiliki definisi jemaat, tidak lebih dan tidak kurang dari yang diberikan Perjanjian Baru kepada kita.

Di bagian 2 kami akan membahas lima pertanyaan tambahan yang berkaitan dengan kesalahpahaman yang sering terjadi.

Setelah berkarier di bidang minyak dan gas internasional di mana Tim menjabat sebagai Wakil Presiden untuk Eksplorasi dan Pengembangan Internasional, pada tahun 2006 ia menjadi pendeta misi pertama di Gereja Komunitas WoodsEdge di Spring, Texas. Perannya menjadi lebih terfokus pada tahun 2018 ketika dia menjadi “Pastor Gerakan Pemuridan.” Tim telah menjadi murid dan pelatih dalam gerakan-gerakan alkitabiah selama beberapa tahun dan memiliki kerinduan untuk melihat Matius 24:14 terpenuhi. 

Stan Parks Ph.D.melayani Koalisi 24:14 (Tim Fasilitasi), Beyond (Wakil Ketua Strategi Global) dan Ethne (Tim Kepemimpinan). Dia adalah seorang pelatih dan pembina untuk berbagai jenis GPJ secara global dan telah tinggal dan meayani di antara suku yang belum terjangkau sejak tahun 1994. 

Diedit dari sebuah artikel yang awalnya diterbitkan di Mission Frontiers edisi Januari-Februari 2019, www.missionfrontiers.org, hlm. 38-40, dan diterbitkan di halaman 323-326 di buku 24:14 – Sebuah Kesaksian untuk Semua Orang, tersedia di 24:14 atau di Amazon.

Moravia, Gerakan, dan Misi: Pelajaran untuk 2021

Moravia, Gerakan, dan Misi: Pelajaran untuk 2021

– Diadaptasi dari artikel yang lebih panjang oleh Stan Parks –

Sebuah peribahasa di antara gerakan pemuridan mengatakan: “Setiap gerakan Tuhan telah didahului oleh gerakan doa.”

Saat kita menutup tahun 2020 dan melihat ke tahun 2021, Tim Strategi 24:14 telah menetapkan bulan Januari sebagai bulan doa dan puasa. Kami mencari Tuhan untuk melihat setiap suku yang belum terjangkau, di setiap tempat global, dilayani oleh orang-orang yang melipatgandakan murid dan jemaat. Gerakan Tuhan ini tidak akan terjadi tanpa gerakan doa yang berkelanjutan. Karena kita berencana untuk tahun 2021, mari kita rencanakan untuk memberikan waktu kita dan diri kita sendiri untuk hal yang paling penting.

Dan marilah kita saling memperhatikan supaya kita saling mendorong dalam kasih dan pekerjaan baik. Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita, seperti dibiasakan oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling mengasihi, dan semakin giat melakukannya menjelang hari Tuhan yang mendekat. – Ibrani 10:24-25

Pada tanggal 13 Agustus 1727, Roh Kudus dicurahkan ke komunitas pengungsi Moravia dan pelindung Lutheran mereka di Herrnhut (“Pengawas Tuhan”) di Saxony, Jerman. Saat mereka merayakan kebaktian komuni, mereka mengalami “Pentakosta” yang dahsyat. Peristiwa ini secara radikal mengubah komunitas dan memicu nyala api doa dan misi yang terus menyala selama beberapa dekade berikutnya.

Hal ini menandai awal dari komitmen orang-orang Moravia untuk melakukan “jam doa” sepanjang waktu yang terus berlanjut tanpa henti selama lebih dari seratus tahun. Pada 26 Agustus, 24 pria dan 24 wanita berjanji bersama untuk terus berdoa dalam interval satu jam masing-masing, siang dan malam. Berdasarkan Imamat 6:13, “Api suci tidak pernah dibiarkan untuk padam di atas mezbah,” mereka merasa bahwa syafaat mereka tidak boleh berhenti.

Semangat berdoa tidak hanya menyentuh orang-orang dewasa di komunitas, tetapi juga menyebar ke anak-anak. Para orang tua dan anggota komunitas lainnya sangat tersentuh oleh doa anak-anak untuk kebangunan rohani dan misi.

Sejak saat itu, orang-orang Moravia terus berdoa untuk kebangunan rohani dan perluasan Injil kepada orang dan daerah yang belum terjangkau. Doa mereka untuk kebangunan rohani mendapatkan jawaban dalam Kebangkitan Besar – gerakan evangelis dan revitalisasi yang melanda Eropa Protestan dan koloni Amerika pada tahun 1730-an dan 1740-an. Doa mereka juga menjadi katalisator untuk salah satu gerakan misionaris terbesar di dunia.

Saat mereka terus berdoa dan meminta lebih banyak kepada Tuhan, tidak lama kemudian Roh Kudus membuat mereka bertindak. Mereka segera merasakan panggilan untuk menyebarkan kerajaan Anak Domba ke ujung-ujung bumi. Merasa terpanggil untuk misi, mereka mengirimkan dua misionaris pertama mereka ke pulau St. Thomas: David Nitschmann dan Leonhard Dober. Para pemuda ini menunjukkan dedikasi yang luar biasa. Untuk memenangkan jiwa para budak di St. Thomas, mereka mencoba menjual diri mereka menjadi budak. Hal ini tidak sah karena mereka berkulit putih, tetapi mereka akhirnya menemukan cara untuk mengenal para budak. Para misionaris ini melayani dalam beberapa kondisi terburuk yang dapat Anda bayangkan.

Pemimpin dan pelindung kelompok Moravia yang teraniaya ini adalah Pangeran Nicolas Ludwig von Zinzendorf. Dia berkata: “Saya memiliki satu gairah: Adalah Dia, Dia sendiri. Dunia adalah ladang dan ladang adalah dunia; dan selanjutnya negara apa pun akan menjadi tempat tinggal saya, di mana saya dapat digunakan paling banyak dalam memenangkan jiwa bagi Kristus.”

Pada saat Zinzendorf meninggal dunia pada tahun 1760, setelah dua puluh delapan tahun misi lintas budaya, kelompok asli 300 Moravia telah mengirimkan 226 misionaris dan memasuki sepuluh negara yang berbeda. Jumlah ini adalah lebih banyak misionaris daripada yang dikirim oleh seluruh gerakan Protestan selama lebih dari 200 tahun. Moravia memiliki pengaruh yang besar pada John Wesley dan William Carey. Dalam banyak hal, mereka melahirkan gerakan misi modern yang telah menyaksikan Tubuh Kristus bergerak dari sebuah daerah kantong di Eropa dan Amerika Utara menjadi Tubuh yang benar-benar global.

Thomas S. Kidd, The Great Awakening: The Roots of Evangelical Christianity in Colonial America (Kebangkitan Besar: Akar Kekristenan Injili di Kolonial Amerika) (2009)
Dengan pengecualian Catatan Kaki #1, semua materi di atas lokasi ini dalam dokumen diadaptasi atau dikutip langsung dari artikel berikut: http://gcdiscipleship.com/2013/01/16/into-all-the-world-count-zinzendorf-and-the-moravian-missionary-movement/
3 http://www.ephrataministries.org/remnant-2012-01-Moravian-mission-machine.a5w
4 http://www.thetravelingteam.org/articles/count-zinzendorf 

Kategori
Studi Kasus

Gerakan-Gerakan sedang Menanggapi COVID-19 – Bagian 2

Gerakan-Gerakan sedang Menanggapi COVID-19 – Bagian 2

–  Disusun oleh Dave Coles –

Anak-anak Tuhan dalam Gerakan Perintisan Jemaat merespons pandemi dengan menemukan cara-cara untuk mewujudkan kerajaan Allah dalam situasi yang sulit ini. Ini adalah kesaksian-kesaksian terbaru tentang beberapa cara Tuhan bekerja.

Seorang pemimpin melaporkan: “Baru-baru ini tim kami menemukan 11 keluarga Kedar yang hidup tanpa makanan. Mereka sangat terkejut ketika tim kami membawakan mereka kantung makanan. Setelah menerima makanan, seorang pria berkata, ‘Apakah kalian manusia atau malaikat yang dikirim kepada kami? Selama tiga hari terakhir kami tidak punya makanan. Kami kelaparan dan tidak ada yang datang untuk membantu kami.’ Kemudian, ketika hubungan berkembang, kami mulai membagikan Injil dan kasih Tuhan Yesus. Sekarang enam keluarga sedang dalam proses pemuridan, dan kami berharap mereka akan segera menerima Tuhan.”

Dari Asia Tenggara: “Sebelum kami mendistribusikan makanan yang telah kami bungkus, kami berdoa terlebih dahulu, sehingga Tuhan menunjukkan kepada kami orang yang tepat untuk menerima paket makanan. Kami telah menerima beberapa kesaksian tentang buah rohani [yang telah Tuhan hasilkan dari pelayanan ini]. Sebagai contoh, Bapak D adalah seorang Kedar yang taat, tetapi karena kami telah melayani mereka, ia mulai membuka hatinya untuk menerima pesan Injil. Ketika istri saya membaca pesan WhatsApp yang menggambarkan situasi mereka, dia segera menghubungi Bapak D dan memintanya untuk datang ke rumah kami. Hari berikutnya dia datang ke rumah dan mulai menceritakan situasinya. Selama tiga minggu, dia tidak menerima panggilan untuk pekerjaannya. Dia sudah mengalami kesulitan ekonomi, bahkan tidak mampu membeli susu untuk anaknya. Ketika kami menyerahkan kepadanya paket makanan pokok (ditambah susu dan vitamin untuk anaknya), dia sangat tersentuh, dan menangis sambil berterima kasih kepada kami. Selama interaksi itu, saya dan istri saya membagikan pesan Injil dan mengatakan kepadanya bahwa berkat yang telah ia terima datang dari Isa Al Masih (Yesus Kristus). Setelah beberapa waktu, Bapak D menjadi lebih terbuka dan mau menaruh kepercayaan pada Yesus. Kami menuntunnya dalam doa, dan dia sekarang adalah salah satu dari orang-orang yang kami tindak lanjuti.” 

Dari Afrika: “Kami ingin mendistribusikan makanan ke 2.000 keluarga [kelompok fokus] (2.000 keluarga = 12.000 orang) pada bulan berikutnya. Kami telah melatih 500 keluarga Orang Percaya Berlatarbelakang Kedar dari kelompok itu, yang dapat mengunjungi 1.500 keluarga di sekitar mereka untuk membawa makanan dan membagikan Injil kepada mereka.”

Dari Asia Barat: “Keluarga yang telah menerima makanan dan persediaan telah menunjukkan rasa terima kasih yang mendalam. Satu keluarga bahkan bertanya apakah mereka bisa membagikan apa yang mereka terima dengan yang lain. Mereka merujuk orang lain yang benar-benar membutuhkan kepada orang percaya yang mengirimkan makanan sehingga mereka juga dapat menerima bantuan. Mata mereka terangkat dari masalah mereka untuk mempertimbangkan kebutuhan orang lain. Orang-orang percaya yang telah membagikan makanan dapat menjelaskan kepada keluarga-keluarga tersebut bahwa Tuhan yang hidup, yang mendengar tangisan mereka, adalah sumber persediaan. Mereka memiliki niat untuk memulai hubungan dengan orang-orang yang telah menerima makanan dan berencana untuk menindaklanjuti dengan mereka yang telah menyatakan minat untuk mengenal Tuhan. Iman mereka dan iman orang-orang yang mendengar tentang pelayanan ini telah sangat diperkuat. Mereka telah tumbuh dalam belas kasihan untuk yang membutuhkan dan telah belajar untuk bekerja dengan orang lain dalam tim untuk mengambil tindakan untuk memenuhi kebutuhan jasmani.”

Dari tempat lain di Asia Tengah, Asia Selatan, dan Afrika Timur (di mana kami tidak dapat memberikan lokasi dan detail spesifik, untuk alasan keamanan), kami melihat respons luar biasa terhadap berbagai layanan. Di beberapa tempat, orang-orang percaya memberikan air di mana orang tidak memiliki akses ke air minum atau air untuk mencuci. Di beberapa daerah mereka menyediakan persediaan sanitasi (masker, sabun, antiseptik, dll.) untuk membantu orang miskin yang harus memilih antara membeli makanan dan membeli masker. Di satu desa, Tuhan secara khusus memimpin tim kecil untuk menguburkan mayat beberapa orang yang meninggal karena COVID-19, yang keluarga dan sesama penduduk desa menolak untuk menguburkan mereka karena takut akan infeksi. Tim tahu hal itu berbahaya bagi kesehatan, tetapi Tuhan menyuruh mereka secara khusus untuk melakukan hal ini, meskipun ada penolakan dan ketakutan. Akibatnya, banyak keluarga orang-orang ini ingin tahu mengapa mereka melakukan hal ini, yang mengakibatkan sejumlah besar orang menjadi beriman.

Sementara kami memuji Tuhan atas pekerjaan-Nya di tempat-tempat ini, kami mencatat bahwa kesulitan yang luar biasa masih ada di banyak bidang. Tantangan termasuk kurangnya sumber daya, ketakutan (di beberapa daerah membuat hampir tidak mungkin untuk berbicara dengan orang), hambatan pemerintah, dan kesulitan dalam menerima bantuan luar.

Namun, sebagaimana ditunjukkan oleh kisah-kisah di atas, Tuhan bekerja di dalam dan melalui anak-anak-Nya dalam gerakan, untuk menyediakan dan memberkati mereka yang sangat membutuhkan. Seringkali, dari kemiskinan materi mereka sendiri dan kekayaan rohani, mereka berbagi dengan orang lain, untuk kemuliaan Yesus dan kemajuan kerajaan-Nya. Dengan cara ini mereka meniru iman aktif dari orang-orang percaya Makedonia yang digambarkan dalam 2 Korintus 8:1-5. Kemiskinan mereka membanjir dalam kemurahan hati, untuk menyentuh orang lain demi kemuliaan Allah.

Kategori
Tentang Gerakan

Definisi Istilah-Istilah Utama

Definisi Istilah-Istilah Utama

– Oleh Stan Parks –

Proses dan Hasil: Ketika “gerakan-gerakan kerajaan” modern mulai muncul pada 1990-an, istilah “Gerakan Perintisan Jemaat” (GPJ) digunakan untuk menggambarkan hasil yang terlihat. Yesus berjanji untuk membangun gereja-Nya, dan GPJ-GPJ ini menyatakan bahwa Dia sedang melakukannya dengan cara-cara yang luar biasa. Dia juga menugaskan para pengikut-Nya peran spesifik terhadap hasil itu: untuk memuridkan semua ethnē. Tugas kita adalah mengimplementasikan proses-proses pemuridan yang dengannya Yesus membangun gereja-Nya. Proses-proses ini, yang dilakukan dengan baik, dapat menghasilkan Gerakan Perintisan Jemaat.

24:14 tidak fokus hanya pada satu set taktik. Kami mengakui bahwa berbagai individu mungkin lebih suka satu pendekatan atau yang lain atau kombinasi darinya. Kami akan terus belajar dan menggunakan berbagai metode–asalkan metode-metode itu menggunakan strategi-strategi alkitabiah yang terbukti menghasilkan murid, pemimpin, dan jemaat.

Ketika GPJ-GPJ muncul, strategi-strategi praktik terbaik dan taktik-taktik untuk membuat murid yang bereproduksi mulai diidentifikasi dan diteruskan. Tuhan telah menunjukkan kreativitas-Nya dengan menggunakan beberapa set “taktik” atau proses pemuridan untuk menghasilkan GPJ-GPJ. Hal ini termasuk: Gerakan Pemuridan (DMM), Empat Ladang, dan Training for Trainers (T4T/Pelatihan untuk Pelatih), serta berbagai pendekatan yang dikembangkan secara alami. Pemeriksaan lebih dekat dari pendekatan-pendekatan ini menunjukkan bahwa: 1) prinsip atau strategi GPJ sebagian besar sama; 2) semua pendekatan ini membuahkan hasil dengan mereproduksi murid-murid dan jemaat-jemaat; dan 3) semua mempengaruhi secara timbal balik taktik-taktik lainnya.

Definisi-Definisi Kunci:

GPJ-Gerakan Perintisan Jemaat (hasil): pelipatgandaan murid membuat murid, dan pemimpin mengembangkan pemimpin, menghasilkan jemaat-jemaat asli (biasanya jemaat rumah) yang merintis lebih banyak jemaat. Para murid dan jemaat-jemaat baru ini mulai menyebar dengan cepat melalui kelompok masyarakat atau segmen penduduk, memenuhi kebutuhan rohani dan fisik manusia. Mereka mulai mengubah komunitas mereka ketika Tubuh Kristus yang baru menghidupi nilai-nilai kerajaan. Ketika reproduksi jemaat-jemaat generasi ke-4 yang konsisten dan multi-cabang terjadi, perintisan jemaat telah melewati ambang batas untuk menjadi gerakan yang berkelanjutan.

DMM–Disciple Making Movement/Gerakan Pemuridan (sebuah proses menuju GPJ): berfokus pada para murid yang melibatkan orang-orang terhilang untuk menemukan orang-orang damai yang akan mengumpulkan keluarga atau lingkaran pengaruh mereka, untuk memulai Kelompok Penemuan. Ini adalah proses dimana suatu kelompok belajar Alkitab secara induktif–dari Penciptaan hingga Kristus–belajar langsung dari Allah melalui Firman-Nya. Perjalanan menuju Kristus biasanya memakan waktu beberapa bulan. Selama proses ini, para pencari didorong untuk menaati apa yang mereka pelajari dan membagikan kisah-kisah Alkitab dengan orang lain. Jika memungkinkan, mereka memulai Kelompok Penemuan baru dengan keluarga atau teman-teman mereka. Di akhir proses pembelajaran awal ini, orang-orang percaya baru dibaptis. Mereka kemudian memulai fase perintisan jemaat Kelompok Penemuan selama beberapa bulan di mana mereka dibentuk menjadi sebuah jemaat. Proses ini memuridkan Kelompok Penemuan pada komitmen kepada Kristus, yang mengarah ke jemaat-jemaat baru dan para pemimpin baru yang kemudian mereproduksi proses tersebut

Empat Ladang (sebuah proses menuju GPJ): 4 Ladang Pertumbuhan Kerajaan adalah kerangka untuk menggambarkan lima hal yang Yesus dan para pemimpin-Nya lakukan untuk menumbuhkan Kerajaan Allah: masuk, Injil, pemuridan, pembentukan jemaat, dan kepemimpinan. Hal ini dapat ditemukan di Markus 1. Ini mengikuti model perumpamaan tentang petani yang memasuki ladang baru, menabur benih, menyaksikannya bertumbuh meskipun dia tidak tahu bagaimana, dan ketika waktunya tepat, memotong dan mengikat tuaian bersama-sama (Markus 4:26-29). Petani itu bekerja dengan pengingat bahwa Allahlah yang memberikan pertumbuhan (1 Korintus 3:6-9). Seperti Yesus dan para pemimpin-Nya, kita perlu memiliki rencana untuk setiap ladang, tetapi Roh Allah yang menyebabkan pertumbuhan. 4 ladang biasanya dilatih secara berurutan, tetapi dalam praktiknya, 5 bagian terjadi secara bersamaan.

T4T (sebuah proses menuju GPJ): proses memobilisasi dan melatih semua orang percaya untuk menginjili orang yang terhilang (terutama di dalam oikos atau lingkaran pengaruh mereka), memuridkan orang percaya baru, memulai kelompok kecil atau jemaat, mengembangkan pemimpin, dan melatih para murid baru ini melakukan hal yang sama dengan oikos mereka. Pemuridan didefinisikan sebagai menaati Firman dan mengajar orang lain (karenanya disebut pelatih). Tujuannya adalah untuk membantu setiap generasi orang percaya untuk melatih pelatih, yang dapat melatih pelatih, yang dapat melatih pelatih. T4T memperlengkapi pelatih untuk menggunakan proses pemuridan “tiga pertiga”setiap minggu–1) melihat kembali untuk mengevaluasi dan merayakan ketaatan kepada Allah, 2) melihat ke atas untuk menerima dari Firman-Nya dan 3) melihat ke depan dengan menetapkan tujuan-tujuan penuh doa dan mempraktikkan cara menyampaikan hal-hal ini kepada orang lain. (Proses tiga pertiga ini juga digunakan dalam pendekatan-pendekatan lain.)

Definisi:

1st Generation ChurchesThe first churches started in the focus group/community.
2nd Generation ChurchesChurches started by the 1st generation churches. (Note that this is not biological or age-related generations.)
3rd Generation ChurchesChurches started by 2nd generation churches.
Bi-VocationalSomeone who is in ministry while maintaining a full time job.
Church CircleA diagram for a church using basic symbols or letters from Acts 2:36-47 to define which elements of the church are being done and which need to be incorporated.
Discovery Bible Study (DBS) is the Process & Discovery Group (DG) is the PeopleA simple, transferable group learning process of inductive Bible study which leads to loving obedience and spiritual reproduction. God is the teacher and the Bible is the sole authority. A DBS can be done by pre-believers (to move them toward saving faith) or by believers (to mature their faith). A DG for pre-believers begins with finding a Person of Peace (Luke 10:6), who gathers his/her extended relational network. A DG is facilitated (not taught) by using some adaptation of seven questions:
1 - What are you thankful for?
2 - What are you struggling with / stressed by? After reading the new story:
3 - What does this teach us about God?
4 - What does this teach us about ourselves / people?
5 - What is God telling you to apply / obey?
6 - Is there some way we could apply this as a group?
7 - Who are you going to tell?
End VisionA short statement that is inspirational, clear, memorable, and concise, describing a clear long-term desired change resulting from the work of an organization or team.
Five-Fold GiftingFrom Ephesians 4:11 – Apostle, Prophet, Evangelist, Shepherd (Pastor), Teacher. APEs tend to be more pioneering, focusing on expanding the kingdom among new believers. STs tend to be more focused on depth and health of the disciples and churches, focusing on the same people over longer periods of time.
Generational MappingMultiple Church Circles linked generationally into streams to help determine the health of each church and the depth of generational growth in each stream.
Great Commission ChristianA Christian committed to seeing the Great Commission fulfilled.
Great Commission WorkerA person committed to investing their best time and effort in fulfilling the Great Commission.
Hub (CPM Training Hub):A physical location or network of workers in an area that trains and coaches Great Commission workers in practically implementing CPM practices and principles. The hub may also involve other aspects of missionary training.
CPM Training Phases (for Cross-Cultural
Catalyzing)
Phase 1 Equipping – A process (often at a CPM Hub) in the home culture of a team (or individual). Here they learn to live out CPM practices among at least one population group (majority or minority) in their context.

Phase 2 Equipping – A cross-cultural process among a UPG where a fruitful CPM team can mentor new workers for a year or more. There the new workers can see CPM principles in action among a group similar to the UPG on their hearts. They can also be mentored through general orientation (culture, government, national church, use of money, etc.), language learning, and establishing healthy habits in cross-cultural life and work.

Phase 3 Coaching – After Phase 2, an individual/team is coached while they seek to launch a CPM/DMM among an unserved population segment.

Phase 4 Multiplying – Once a CPM emerges in a population segment, rather than the outside catalyst(s) exiting, they help expand the movement to other unreached groups both near and far. At this stage, movements are multiplying movements.
IOI (Iron on Iron)An accountability session: meeting with leaders, reporting on what is happening, discussing obstacles, and solving problems together.
Legacy ChurchesA traditional church that meets in a building.
Majority WorldThe non-Western continents of the world, where most of the world’s population lives: Asia, Africa and South America.
MAWL
Movement Catalyst
Model, Assist, Watch, Launch. A model for leadership development.
Movement CatalystA person being used by God (or at least aiming) to catalyze a CPM/DMM.
OikosThe Greek word best translated “household.” Because households in the NT context were normally much larger than just a nuclear family, the term can well be applied as “extended family” or “circle of influence.” Scripture shows that most people come to faith in groups (oikos). When these groups respond and are discipled together, they become a church (as we see, for example, in Acts 16:15; 1 Cor. 16:19 and Col. 4:15). This biblical approach also makes sense numerically and sociologically.
Oikos MappingDiagram of a plan to reach family, friends, coworkers, neighbors with the Good News.
Oral LearnerSomeone who learns through stories and orality, may have little to no literacy skills.
Person of Peace (POP)/House of Peace (HOP)Luke 10 describes a person of peace. This is a person who receives the messenger and the message and opens their family/group/community to the message.
Regional 24:14 Facilitation TeamsTeams of CPM-oriented leaders serving in specific regions of the world, committed to implementing the 24:14 vision in their region. These regions roughly follow the United Nations geoscheme. However, as 24:14 is a grassroots effort, regional teams are forming organically and do not perfectly mirror the United Nations geoscheme.
StreamA multi-generational, connected chain of church plants.
SustainabilityThe capacity to endure. Sustainable methodologies allow a church or community to continue an activity for years to come without further outside assistance.
Unengaged UPG (UUPG)A subset of global UPGs; a UPG not yet engaged by a church planting team.
Unreached People Group (UPG)A sizable distinct group that does not have a local, indigenous church that can bring the gospel to the whole group without the aid of cross-cultural missionaries. This group may be variously defined, including but not limited to ethno-linguistic or socio-linguistic commonality.

 

 

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_geoscheme

Definisi-definisi ini awalnya diterbitkan sebagai ‘Lampiran A” (halaman 314-322) dari buku 24:14 – Sebuah Kesaksian untuk Semua Orang tersedia di 24:14 atau Amazon.

Kategori
Visi Inti

Visi 24:14

Visi 24:14

– Oleh Stan Parks –

Dalam Matius 24:14, Yesus berjanji: “Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya.”

Visi 24:14 adalah untuk melihat Injil dibagikankepada setiap suku bangsa di bumi dalam generasi kita. Kita ingin berada dalam generasi yang menyelesaikan apa yang Yesus mulai dan juga yang telah dihidupi dengan penuh kesetiaan oleh para pendahulu kita lainnya. Kita tahu bahwa Yesus menunggu untuk kembali sampai setiap suku bangsa memiliki kesempatan untuk menanggapi Injil dan menjadi bagian dari Mempelai Wanita-Nya.

Kami menyadari cara terbaik untuk memberikan setiap suku bangsa kesempatan ini adalah dengan melihat jemaat dirintis dan berlipat ganda dalam kelompok mereka. Hal ini menjadi harapan terbaik bagi semua orang untuk mendengar Kabar Baik, karena para murid di jemaat-jemaat yang berlipat ganda ini termotivasi untuk membagikan Injil kepada setiap orang.

Jemaat-jemaat yang berlipat ganda ini dapat menjadi apa yang kita sebut Gerakan Perintisan Jemaat (GPJ). GPJ didefinisikan sebagai pelipatgandaan murid yang memuridkan murid dan pemimpin yang mengembangkan pemimpin, yang menghasilkan jemaat-jemaat asli yang merintis jemaat dan yang mulai menyebar dengan cepat dalam suatu kelompok masyarakat atau segmen penduduk.

Koalisi 24:14 bukanlah sebuah organisasi. Kami adalah komunitas yang terdiri dari individu-individu, tim-tim, gereja-gereja, organisasi-organisasi, jaringan-jaringan, dan gerakan-gerakan yang telah membuat komitmen untuk melihat Gerakan Perintisan Jemaat di setiap suku dan tempat yang belum terjangkau. Tujuan awal kami adalah melihat keterlibatan GPJ yang efektif di setiap suku dan tempat yang belum terjangkau pada 31 Desember 2025. 

Hal ini berarti memiliki tim (lokal, ekspat atau kombinasi keduanya) yang diperlengkapi dengan strategi gerakan di lokasi di setiap suku dan tempat yang belum terjangkau pada tanggal tersebut. Kami tidak membuat klaim tentang kapan tugas Amanat Agung akan selesai. Hal itu adalah tanggung jawab Tuhan. Tuhan-lah yangmenentukan keberhasilan gerakan.

Kami mengejar Visi 24:14 berdasarkan empat nilai:

  1. Menjangkau yang belum terjangkau, sesuai dengan Matius 24:14: membawa Injil Kerajaan ke setiap suku dan tempat yang belum terjangkau.
  2. Menyelesaikan hal ini melalui Gerakan Perintisan Jemaat, yang melibatkan banyak murid, jemaat, pemimpin dan gerakan.
  3. Bertindak dengan rasa urgensi seperti pada masa perang untuk menjangkau setiap suku dan tempat yang belum terjangkau dengan strategi gerakan pada akhir tahun 2025.
  4. Melakukan hal-hal ini dengan bekerja sama dengan orang lain.

Visi kami adalah untuk melihat Injil Kerajaan diproklamirkan di seluruh dunia sebagai kesaksian bagi semua suku bangsa di masa hidup kita. Kami mengundang Anda untuk bergabung dengan kami dalam doa dan pelayanan untuk merintis gerakan-gerakan kerajaan di setiap suku dan tempat yang belum terjangkau.

 

 

Stan Parks Ph.D. melayani Koalisi 24:14 (Tim Fasilitasi), Beyond (Wakil ketua Strategi Global), dan Ethne (Tim Kepemimpinan). Dia adalah pelatih dan pembina untuk beragam GPJ secara global dan telah tinggal dan melayani di antara suku-suku yang belum terjangkau sejak tahun 1994.

Materi ini pertama kali muncul di halaman 2-3 buku 24:14—Sebuah Kesaksian untuk Semua Orang, tersedia di 24:14 atau di Amazon

Kategori
Visi Inti

Fakta-Fakta Brutal

Fakta-Fakta Brutal

– Oleh Justin Long –

Tepat sebelum Yesus naik ke surga, Dia memberi tugas kepada murid-murid-Nya yang kita sebut sebagai Amanat Agung: untuk “pergi ke seluruh dunia,” memuridkan setiap suku bangsa. Sejak saat itu, orang-orang Kristen telah memimpikan hari saat tugas ini akan selesai. Banyak dari kita menghubungkannya dengan Matius 24:14, janji Yesus bahwa Injil “akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya”(TB). Meskipun kita mungkin memperdebatkan makna yang tepat dari ayat Firman Tuhan ini, kita cenderung berpikir bahwa tugas itu akan “selesai,” dan penyelesaian bagaimanapun terkait dengan “akhir.”

Sementara kita dengan penuh semangat mengantisipasi kedatangan kembali Kristus, kita harus menghadapi “fakta-fakta brutal”: jika Akhir Tugas dan Kembalinya Yesus berkaitan, kedatangan-Nya kemungkinan masih jauh. Dengan banyak ukuran, “akhir tugas” semakin jauh dari kita!

Bagaimana kita mengukur “akhir dari tugas”? Dua kemungkinan terkait dengan ayat-ayat Kitab Suci ini: ukuran proklamasi (pemberitaan) dan ukuran pemuridan.

Sebagai ukuran pemuridan, kita dapat mempertimbangkan seberapa banyak orang yang mengaku sebagai Kristen, dan seberapa banyak orang dapat dianggap sebagai “murid aktif.”

Pusat Studi Kekristenan Global (The Center for the Study of Global Christianity/CSGC) menghitung orang-orang Kristen dari segala jenis. Mereka mengatakan bahwa pada tahun 1900, 33% dunia adalah Kristen; Pada tahun 2000, 33% dunia beragama Kristen. Dan pada tahun 2050, kecuali hal-hal berubah secara dramatis, dunia akan tetap 33% Kristen! Sebuah gereja yang hanya bertumbuh pada tingkat yang sama dengan populasi tidak membawa Injil ke “seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa.” 

Bagaimana dengan “murid-murid aktif”? Ukuran ini jauh lebih sulit, karena kita tidak bisa benar-benar mengetahui “keadaan hati.” Namun dalam The Future of the Global Church (Masa Depan Gereja Global), Patrick Johnstone memperkirakan kaum sungguh-sungguh dalam Tuhan (Injili, Pentakosta, dan Karismatik) berjumlah sekitar 6,9% dari populasi dunia pada tahun 2010. Penelitian menunjukkan jumlah kaum ini berkembang lebih pesat daripada kebanyakan segmen Kekristenan lainnya, namun terus menjadi persentase kecil dunia.

Akan tetapi, jumlah orang percaya bukanlah satu-satunya ukuran untuk menyelesaikan tugas itu. “Proklamasi (pemberitaan),” seperti yang disebutkan di atas, adalah ukuran yang lain. Beberapa orang akan mendengar Injil dan tidak menerimanya. Tiga ukuran proklamasi banyak digunakan: tidak diinjili, tidak terjangkau dan terabaikan (Mission Frontiers melihat tiga ukuran ini secara mendalam pada edisi Januari-Februari 2007: http://www.missionfrontiers.org/issue/article/which-peoples-need-priority-attention).

Tak Terinjili adalah upaya untuk mengukur siapa  yang tidak memiliki akses terhadap injil: siapa, secara realistis, tidak akan memiliki kesempatan untuk mendengar kabar baik dan menanggapinya seumur hidup mereka. CSGC memperkirakan 54% dunia tidak diinjili pada tahun 1900 dan 28% tidak diinjili hari ini. Ini adalah kabar baik: persentase dunia tanpa akses ke injil telah menurun secara signifikan. Namun, kabar buruknya: pada tahun 1900, jumlah penduduk yang tidak diinjili adalah 880 juta. Saat ini, karena pertumbuhan penduduk, jumlah tersebut telah meningkat menjadi 2,1 miliar.

Sementara persentase orang yang tidak diinjili dipotong hampir setengahnya, jumlah total orang yang tidak memiliki akses terhadap Injil meningkat lebih dari dua kali lipat. Tugas yang tersisa semakin besar ukurannya.

Tak Terjangkau sedikit berbeda: ini mengukur kelompok-kelompok yang tidak diinjili yang tidak memiliki gereja lokal dan pribumi yang dapat membawa Injil ke seluruh suku tanpa bantuan misionaris lintas budaya. Joshua Project mencantumkan sekitar 7.000 suku yang belum terjangkau yang berjumlah 3,15 miliar orang, yang merupakan 42% penduduk di dunia.

Yang terakhir, kelompok-kelompok yang terabaikan adalah mereka yang tidak memiliki keterlibatan dengan tim perintisan jemaat.  Saat ini, ada 1.510 suku tersebut: jumlahnya telah menurun sejak diperkenalkan pada tahun 1999 oleh IMB. Penurunan ini adalah pertanda baik, tetapi itu berarti bahwa untuk kelompok yang “baru terlibat,” pekerjaannya belum selesai, hanya baru dimulai! Jauh lebih mudah untuk terlibat dengan kelompok yang memiliki tim perintisan jemaat daripada melihat hasil yang kekal.

“Fakta brutalnya”adalah bahwa, dengan ukuran-ukuran ini, tidak satu pun upaya-upaya kita yang ada akan menjangkau semua orang di semua kelompok dalam waktu dekat. Kita melihat beberapa alasan utama untuk ini.

Pertama, sebagian besar upaya Kristen tertuju ke tempat-tempat di mana gereja berada, ketimbang tempat-tempat yang tidak ada gereja. Sebagian besar uang yang diberikan untuk tujuan Kristen dihabiskan untuk diri kita sendiri dan bahkan sebagian besar uang misi dihabiskan di wilayah-wilayah mayoritas Kristen. Untuk setiap $100.000 dalam pendapatan pribadi, rata-rata orang Kristen memberikan $1 dolar untuk menjangkau yang belum terjangkau (0,00001%).

Penempatan personel juga mencerminkan ketidak seimbangan yang bermasalah ini. Hanya 3% misionaris lintas budaya yang melayani di antara yang belum terjangkau. Jika kita menghitung semua pekerja Kristen penuh waktu, hanya 0,37% yang melayani yang belum terjangkau. Kita mengirim satu misionaris untuk setiap 179.000 umat Hindu, setiap 260.000 umat Budha, dan setiap 405.500 orang Muslim.

Kedua, kebanyakan orang Kristen tidak berhubungan dengan dunia non-Kristen: secara global, 81% dari semua orang non-Kristen tidak secara pribadi mengenal orang percaya. Untuk orang Muslim, Hindu dan Budha, itu naik menjadi 86%. Di Timur Tengah dan Afrika Utara persentasenya 90%. Di Turki dan Iran 93% dan di Afghanistan 97% orang secara pribadi tidak mengenal seorang Kristen.

Ketiga, gereja-gereja yang kita dukung sebagian besar berada di tempat-tempat dengan pertumbuhan penduduk yang lamban. Populasi global tumbuh paling cepat di tempat di mana kita tidak berada. Kekristenan tetap statis pada 33% dari populasi dunia dari tahun 1910 hingga 2010.  Sementara itu, Islam tumbuh dari 12,6% dari populasi dunia pada tahun 1910 menjadi 15,6% pada tahun 1970 dan diperkirakan 23,9% pada tahun 2020. Ini sebagian besar disebabkan oleh pertumbuhan populasi Komunitas Muslim, bukan konversi. Tetapi faktanya tetap bahwa pada abad terakhir Islam telah hampir dua kali lipat sebagai persentase dunia dan persentase orang Kristen tetap sama.

Keempat, dunia Kristen terpecah belah dan tidak memiliki kesatuan untuk bekerja bersama untuk mencapai Amanat Agung. Secara global, ada sekitar 41.000 denominasi. Jumlah agensi misi telah meroket dari 600 pada tahun 1900 menjadi 5.400 hari ini. Kurangnya komunikasi secara umum, apalagi koordinasi, melumpuhkan upaya untuk memuridkan semua ethnē.

Kelima, banyak gereja sering memiliki penekanan yang tidak memadai pada pemuridan, ketaatan kepada Kristus, dan kesediaan untuk mengikuti Dia dengan sepenuh hati. Komitmen rendah menghasilkan sedikit reproduksi dan berisiko menurun atau meledak. Hal ini terlihat dari hilangnya orang-orang Kristen yang meninggalkan gereja. Dalam rata-rata tahun, 5 juta orang memilih untuk menjadi orang Kristen tetapi 13 juta orang memilih untuk meninggalkan Kekristenan. Jika tren saat ini berlanjut, dari 2010-2050 40 juta orang akan beralih ke Kekristenan sementara 106 juta orang meninggalkannya.

Keenam, kita belum beradaptasi secara strategis dengan realitas gereja global. Orang-Orang Kristen Selatan Global (Global South Christian) bertumbuh dari 20% orang Kristen dunia pada tahun 1910 menjadi sekitar 64,7% pada tahun 2020. Namun Gereja Global Utara masih memiliki sebagian besar kekayaan Kristen. Karena etnosentrisme dan perspektif yang sempit, kita memprioritaskan pengiriman orang dari budaya kita sendiri sebagai misionaris. Kita terus menggunakan sebagian besar sumber daya kita untuk mendukung tim budaya jauh yang menjangkau suku yang tidak terjangkau daripada memprioritaskan dan menyediakan sumber

 

 

(1) [1] World Christian Database, (Data Kristen Dunia) 2015, *Barrett dan Johnson. 2001. “World Christian Trends (Tren Kristen Dunia),” hlm. 656, dan [2] Atlas of Global Christianity (Atlas Kekeristenan Global) 2009. Juga lihat: Deployment of Missionaries (Penempatan Misionaris), Global status 2018

(2) ibid.
(3) http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
(4) http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
(5) http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
(6) http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/

Justin Long telah terlibat dalam penelitian misi-misi global selama 25 tahun, dan sekarang melayani sebagai Direktur Penelitian Global untuk Beyond, di mana dia mengedit Lampiran Gerakan dan Survei Distrik Global.

Materi ini  muncul di haaman 149-155 dari buku 24:14 – Sebuah Kesaksian bagi Semua Orang, tersedia di 24:14 atau di Amazon, diperluas dari sebuah artikel yang awalnya muncul di majalah Mission Frontiers edisi Januari-Februari 2018, www.missionfrontiers.org, hlm. 14-16.

Kategori
Tentang Gerakan

Perubahan Pola Pikir untuk Menghasilkan Gerakan – Bagian 1

Perubahan Pola Pikir untuk Menghasilkan Gerakan – Bagian 1

– Oleh Elizabeth Lawrence dan Stan Parks –

Allah sedang melakukan hal-hal besar melalui Gerakan-Gerakan Perintisan Jemaat (GPJ) di seluruh dunia di zaman kita. GPJ tidak berarti perintisan jemaat tradisional menjadi sangat berbuah. GPJ menggambarkan buah yang diberikan Tuhan dari pendekatan pelayanan yang berbeda–“DNA” berorientasi GPJ yang unik. Perspektif dan pola-pola GPJ berbeda dalam banyak hal dari pola kehidupan gereja dan pelayanan yang terasa “normal” bagi banyak dari kita.

Harap diperhatikan, kami ingin mengidentifikasi paradigma-paradigma yang kami lihat diubah oleh Allah bagi banyak dari kita yang terlibat dalam GPJ. Tetapi sebelum memeriksa hal ini, kami ingin mengklarifikasi: kami tidak percaya bahwa GPJ adalah satu-satunya cara untuk melakukan pelayanan atau bahwa siapa pun yang tidak melakukan GPJ memiliki paradigma yang salah. Kami sangat menghormati semua orang yang telah pergi berbagi kabar baik sebelumnya; kami diberkati oleh pengalaman mereka sebelumnya dan juga akan terus berkarya untuk kemajuan Injil. Kami juga menghormati orang lain dalam Tubuh Kristus yang melayani dengan setia dan berkorban dalam jenis pelayanan lainnya.

Untuk konteks ini, kita terutama akan memeriksa perbedaan paradigma untuk orang Barat yang ingin membantu mengkatalisasi GPJ. Kita yang ingin terlibat perlu memperhatikan perubahan apa yang harus terjadi dalam pola pikir kita sendiri untuk menciptakan lingkungan bagi gerakan. Perubahan pola pikir memungkinkan kita untuk melihat berbagai hal secara berbeda dan kreatif. Perubahan perspektif ini mengarah pada perilaku dan hasil yang berbeda. Berikut adalah beberapa cara karya hebat Allah dalam GPJ yang memanggil kita untuk menyesuaikan pemikiran kita.

 Dari: “Ini mungkin; saya bisa melihat jalan untuk mencapai visi saya.”

Menjadi: Visi sebesar Tuhan, tidak mungkin terlepas dari campur tangan-Nya. Menantikan Tuhan untuk bimbingan dan kuasa-Nya.

Salah satu sebab utamanya begitu banyak GPJ tampaknya telah dimulai di zaman modern adalah bahwa orang menerima visi seukuran Tuhan untuk berfokus pada penjangkauan suku-suku bangsa secara keseluruhan. Ketika dihadapkan dengan tugas untuk menjangkau suku yang belum terjangkau yang terdiri dari jutaan orang, menjadi jelas bahwa seorang pekerja tidak dapat menyelesaikan apapun sendirian. Kebenaran bahwa “di luar Aku, engkau tidak bisa berbuat apa-apa” berlaku untuk semua upaya kita. Namun, jika kita memiliki tujuan yang lebih kecil, lebih mudah untuk bekerja seolah-olah buah bergantung pada upaya kita daripada campur tangan Allah. 

Dari: Bertujuan untuk memuridkan individu-individu.

Menjadi: Bertujuan untuk memuridkan suatu bangsa.

Dalam Amanat Agung Yesus menyuruh murid-murid-Nya untuk “menjadikan semua bangsa murid-Ku” (semua suku/setiap suku). Pertanyaannya adalah: “Bagaimana Anda memuridkan semua bangsa?”Satu-satunya cara adalah melalui pelipatgandaan—pelipatgandaan murid yang memuridkan, jemaat yang melipatgandakan jemaat, dan pemimpin yang mengembangkan pemimpin.

Dari: “Itu tidak bisa terjadi di sini!”

Menjadi: Mengharapkan panen yang matang.

 Selama 25 tahun terakhir orang sering mengatakan: “Gerakan bisa terjadi di negara-negara itu, tetapi tidak bisa terjadi di sini!” Saat ini orang menunjuk pada banyak gerakan di India Utara tetapi lupa bahwa wilayah tersebut dulunya adalah “kuburan misi modern”selama200+ tahun. Beberapa orang mengatakan, “Gerakan tidak dapat terjadi di Timur Tengah karena itu adalah jantungnya Islam!” Namun banyak gerakan sekarang berkembang di Timur Tengah dan di seluruh dunia Muslim. Yang lain berkata, “Gerakan tidak bisa terjadi di Eropa dan Amerika dan tempat-tempat lain yang memiliki gereja-gereja tradisional.” Namun sekarang kita telah melihat berbagai gerakan dimulai di tempat-tempat itu juga. Tuhan suka mengatasi keraguan kita.

Dari: “Apa yang bisa saya lakukan?”

Menjadi: “Apa yang harus dilakukan untuk melihat Kerajaan Allah dirintis dalam suku ini (kota,bangsa, bahasa, suku, dll.)?

Suatu kelompok pelatihan pernah membahas Kisah Para Rasul 19:10–bagaimana sekitar 15 juta orang di provinsi Romawi Asia mendengar Firman Tuhan dalam dua tahun. Seseorang berkata, “Itu tidak mungkin bagi Paulus dan 12 orang percaya mula-mula di Efesus; mereka harus berbagi dengan 20.000 orang setiap hari!” Itulah intinya: tidak ada cara untuk mereka dapat melakukannya. Pelatihan harian di aula Tirannus pasti telah melipatgandakan murid yang melipatgandakan murid yang melipatgandakan murid di seluruh wilayah tersebut.

Dari: “Apa yang bisa dicapai kelompok saya?”

Menjadi: “Siapa lagi yang bisa menjadi bagian dari menyelesaikan tugas yang luar biasa ini?”

Hal ini mirip dengan perubahan pola pikir di atas. Ketimbang berfokus pada orang-orang dan sumber daya di gereja, organisasi, atau denominasi kita sendiri, kita telah menyadari bahwa kita perlu melihat seluruh tubuh Kristus secara global dengan semua jenis organisasi dan gereja yang giat menaati Amanat Agung. Kita juga perlu melibatkan orang-orang dengan beragam karunia dan panggilan untuk menangani berbagai upaya yang diperlukan: doa, mobilisasi, keuangan, bisnis, penerjemahan, bantuan, pengembangan, seni, dll.

Dari: Saya berdoa.

Menjadi: Kami berdoa dengan luar biasa dan memobilisasi orang lain untuk berdoa.

Kami bertujuan untuk melipatgandakan segalanya. Jelas doa pribadi sangat penting, tetapi ketika diperhadapkan dengan tugas luar biasa untuk menjangkau seluruh komunitas, kota dan suku bangsa, kita perlu memobilisasi doa dari banyak orang.

Dari: Pelayanan saya diukur dari buah saya.

Menjadi: Apakah kita dengan setia menetapkan tahapan untuk multiplikasi (yang mungkin atau mungkin tidak terjadi selama pelayanan kita)?

Pertumbuhan adalah tanggung jawab Tuhan (1Kor. 3:6-7). Kadang-kadang upaya untuk mengkatalisasi jemaat-jemaat yang berlipat ganda pertama dapat memakan waktu beberapa tahun. Para pekerja lapangan diberi tahu, “Hanya Allah yang bisa menghasilkan buah. Pekerjaan Anda adalah untuk setia dan taat sembari mengharapkan Allah untuk bekerja.” Kami melakukan yang terbaik untuk mengikuti pola pelipatgandaan pemuridan yang ditemukan dalam Perjanjian Baru, dan kami mempercayai Roh Kudus untuk memberi pertumbuhan.

Dari: Misionaris luar adalah seorang “Paulus,” berkhotbah di garis depan di antara suku yang belum terjangkau.

Menjadi: Orang luar jauh lebih efektif sebagai “Barnabas,” yang menemukan, mendorong dan memberdayakan “Paulus” yang adalah orang dekat budaya yang mau dijangkau.

Orang-orang yang diutus sebagai misionaris sering didorong untuk memandang diri mereka sebagai pekerja garis depan, yang meniru Rasul Paulus. Kita sekarang menyadari bahwa orang luar yang jauh malah dapat memiliki dampak terbesar dengan menemukan dan bermitra dengan orang dalam budaya atau dekat budaya yang menjadi “Paulus-Paulus” bagi komunitas mereka.

Perhatikan bahwa dahulu Barnabas juga seorang pemimpin yang “melakukan pekerjaan” (Kisah Para Rasul 11:22-26; 13:1-7). Jadi semua katalisator gerakan perlu terlebih dahulu mendapatkan pengalaman memuridkan dalam budaya mereka sendiri dan kemudian bekerja lintas budaya untuk menemukan “Paulus-Paulus” itu dari budaya fokus yang dapat mereka dukung dan perkuat.

Kedua, bahkan “Paulus-Paulus” ini harus menyesuaikan paradigma mereka. Para katalisator luar dari satu gerakan besar di India mempelajari kehidupan Barnabas untuk lebih memahami peran mereka. Mereka kemudian mempelajari perikop-perikop yang berbicara tentang “Paulus-Paulus” awal dari gerakan ini. Para pemimpin itu pada gilirannya menyadari bahwa bertentangan dengan pola budaya mereka (bahwa pemimpin awal selalu unggul), mereka pada gilirannya ingin menjadi seperti Barnabas dan memberdayakan orang-orang yang mereka muridkan, untuk memiliki dampak yang lebih besar.

Dari: Berharap orang percaya baru atau sekelompok orang percaya baru akan memulai suatu gerakan.

Menjadi: Bertanya: “Siapa orang percaya nasional yang telah menjadi pengikut Kristus selama bertahun-tahun yang dapat menjadi katalisator untuk GPJ?”

Hal ini berkaitan dengan gagasan umum bahwa kita sebagai orang luar yang jauh secara budaya akan menemukan dan memenangkan orang yang terhilang yang akan menjadi katalisator gerakan. Meskipun hal ini kadang-kadang bisa terjadi, sebagian besar gerakan dimulai oleh orang dalam budaya atau dekat budaya yang telah menjadi orang percaya selama beberapa atau bahkan bertahun-tahun. Pergeseran pola pikir mereka sendiri dan pemahaman baru tentang prinsip-prinsip GPJ membuka kemungkinan-kemungkinan baru untuk pelebaran Kerajaan.

Di bagian 2, kami akan berbagi beberapa cara lain karya Allah yang besar di dalam GPJ-GPJ yang memanggil kita untuk menyesuaikan pemikiran kita.

 

 

Elizabeth Lawrence memiliki lebih dari 25 tahun pengalaman pelayanan lintas budaya. Hal ini termasuk pelatihan, pengutusan, dan pembinaan tim-tim GPJ ke suku-suku yang belum terjangkau, tinggal di antara para pengungsi dari sebuah suku yang belum terjangkau dan memimpin sebuah usaha keras BAM dalam konteks Muslim. Dia sangat bersemangat tentang melipatgandakan murid.

Diadaptasi dari sebuah artikel dari majalah Mission Frontiers edisi Mei-Juni 2019, www.missionfrontiers.org.

Kategori
Studi Kasus

Gerakan-Gerakan sedang Menanggapi COVID-19 – Bagian 1

Gerakan-Gerakan sedang Menanggapi COVID-19 – Bagian 1

– Disusun oleh Dave Coles –

Seluruh dunia telah terkena dampak pandemi COVID-19. Negara, wilayah, dan kelompok yang berbeda dilanda dalam berbagai cara. Satu virus telah membawa berbagai hasil dan tanggapan. Sementara ketakutan dan perlindungan diri mendominasi banyak orang di seluruh dunia, anak-anak Allah dalam Gerakan Perintisan Jemaat merespons dengan mencari cara-cara untuk mewujudkan kerajaan Allah dalam situasi yang sulit ini. “Kita semua berada dalam badai yang sama, tetapi kita tidak semua berada di kapal yang sama.”

“Kita semua berada dalam badai yang sama, tetapi kita tidak semua berada di kapal yang sama”

Para pemimpin gerakan dari berbagai belahan dunia telah membagikan beberapa tanggapan di bawah ini di antara umat Allah di lokasi mereka masing-masing.

Seorang pemimpin di Afrika mengatakan, “Orang-orang secara sengaja memikirkan tetangga mereka – kebutuhan jasmani dan rohani mereka.” Seorang pemimpin di Asia Selatan berbagi: “Kami memberi makan sebanyak mungkin orang karena Yesus memberi makan yang membutuhkan; kemudian kami memberi tahu mereka bahwa Yesus juga memberikan makanan rohani dan bertanya apakah mereka menginginkan makanan rohani juga. Saya belum pernah melihat begitu banyak orang yang beriman seperti mereka selama masa lockdown ini.” Pemimpin lain menggambarkan pengorbanan beberapa orang, untuk memberkati yang lain: “Saat ini kami memiliki 30 orang membagikan makanan dengan mengorbankan satu kali makan sehari.”

Pendekatan pemberian murah hati dalam nama Tuhan ini menghasilkan buah Injil di banyak tempat.

Pendekatan pemberian murah hati dalam nama Tuhan ini menghasilkan buah Injil di banyak tempat. Pemimpin lain di Asia mengatakan: “Kami telah memulai 35 jemaat rumah baru sejak lockdown dan memberi makan sekitar 3.000 orang. Banyak dari mereka datang kepada Kristus dan kami berencana untuk melakukan tindak lanjut setelah lockdown bahkan ketika mereka pergi ke provinsi lain. Kami mendorong orang percaya untuk memberkati tetangga, berdoa untuk mereka, dan mengunjungi dalam jumlah kecil. Setiap jemaat rumah telah mengambil inisiatif untuk memberkati tetangga mereka. Hampir setiap hari, orang-orang percaya pergi keluar, dan sejauh ini telah berbagi dengan 4.000 orang, dan 634 orang telah menjadi percaya.”

Sekali lagi, dari Asia Selatan: “Mitra nasional kami telah berhasil mengidentifikasi peluang untuk memenuhi kebutuhan dan memberikan makanan. Mereka juga telah mengambil setiap kesempatan untuk membagikan Injil dan telah melihat banyak keselamatan di lapangan. Bahkan ada beberapa pembaptisan meskipun sedang mengalami lockdown! Distribusi makanan membuka peluang alami untuk membagikan Injil dan menindaklanjutinya. Para pemimpin kami telah sangat berhati-hati dan sadar akan pembatasan lokal pada jarak sosial dan dalam banyak kasus telah menerima izin khusus dari pejabat untuk mengirimkan makanan.”

Pemimpin Asia lainnya melaporkan: “Banyak pemimpin kami telah melayani dan membuat makanan untuk tetangga mereka, tanpa kami suruh; mereka mau berbagi dan melihat kebutuhan.” Dia menambahkan: “Kami perlu fokus pada memuridkan orang; sangat mudah untuk mendapatkan [tanggapan positif] saat ini tetapi kami harus memberi mereka makan dengan firman Tuhan.”

Para pemimpin gerakan mencari hikmat Tuhan untuk peluang – tidak hanya untuk krisis saat ini, tetapi juga sesudahnya. Seorang pemimpin Afrika mengatakan, “Kami belajar untuk menjadi kreatif dalam bergerak maju dan menanggapi krisis dengan menggunakan semua peluang untuk menjangkau mereka yang ada di daerah kami. Kami berdoa kami akan siap untuk panen ketika krisis berakhir.” Yang lain menambahkan: “Tantangan besar menghasilkan keajaiban besar. Kami merencanakan apa yang Tuhan ingin kami lakukan setelah krisis berakhir. Ada peluang besar.”

Di banyak tempat, orang-orang berbalik kepada Allah dengan cara-cara yang segar: “Orang-orang sangat ingin mendengar dari Tuhan. Orang-orang menyadari urgensi – melihat jumlah kematian secara global. Ada banyak inisiatif doa.”

Tuhan juga menggunakan krisis untuk menghubungkan gerakan dengan orang lain dengan cara-cara baru. Seorang pemimpin melaporkan: “Di masa lalu, gereja dengan bangunan tidak menyukai DMM (Gerakan Pemuridan). Sekarang gereja-gereja ini dipaksa mengikuti model gereja rumah dan meminta bantuan kami. Kami keluar hampir setiap hari untuk membantu para pemimpin itu tetap melibatkan orang-orang mereka. Kami melatih mereka bagaimana melakukan gereja rumah.” Orang lain berbagi: “Kami telah diberi akses yang lebih besar ke media oleh pemerintah. Di sebagian besar tempat kami tidak memiliki internet, tetapi kami dapat melakukan teleconference dengan 7 orang. Kami bertemu dengan mereka semua setiap dua minggu, dan mereka bertemu satu sama lain setiap minggu. Kami memiliki pelajaran Alkitab yang dapat dibagikan melalui telepon.”

Ini adalah beberapa cara gerakan merespons COVID-19. Kami memuji Tuhan atas cara-cara Dia bekerja melalui umat-Nya untuk menunjukkan kemuliaan-Nya di tengah-tengah pandemi ini.

Kategori
Tentang Gerakan

Perubahan Pola Pikir untuk Menghasilkan Gerakan – Bagian 2

Perubahan Pola Pikir untuk Menghasilkan Gerakan – Bagian 2

–  Oleh Elizabeth Lawrence dan Stan Parks –

Di bagian 1, kami berbagi tentang beberapa karya besar Allah yang memanggil kita untuk menyesuaikan pemikiran kami. Berikut ini beberapa cara tambahan kami melihat GPJ memanggil kita untuk menyesuaikan pemikiran kita.

Dari: Kami mencari mitra dalam pelayanan kami.

Menjadi: Kami mencari saudara dan saudari untuk melayani Tuhan bersama-sama.

Kadang-kadang misionaris diajar untuk mencari “mitra nasional.” Tanpa mempertanyakan motif siapa pun, beberapa orang percaya lokal merasa kalimat ini kurang tepat. Beberapa makna yang salah (seringkali di bawah sadar) dapat meliputi:

  • “Kemitraan” dengan orang luar berarti melakukan apa yang ingin mereka lakukan.
  • Dalam kemitraan, orang dengan paling banyak uang mengendalikan kemitraan.
  • Ini adalah jenis transaksi “pekerjaan”daripada hubungan pribadi yangmurni.
  • Penggunaan kata “nasional”mungkin terasa merendahkan (sebagai kata yang lebih sopan untuk “penduduk asli”–mengapa orang Barat tidak juga disebut “nasional”?).

Dalam pekerjaan berbahaya dan sulit untuk memulai gerakan di antara orang-orang yang terhilang, katalisator dalam mencari ikatan kekeluargaan yang mendalam yang dibangun dari kasih yang mutual. Mereka tidak menginginkan mitra kerja melainkan keluarga gerakan yang akan menanggung beban satu sama lain dengan berkorban cara apa pun yang mungkin untuk saudara dan saudari mereka.

Dari: Berfokus pada memenangkan individu-individu.

Menjadi: Berfokus pada kelompok-kelompok — untuk membawa Injil ke keluarga, kelompok, dan komunitas yang ada.

90% keselamatan yang dijelaskan dalam kitab Kisah Para Rasul menggambarkan kelompok besar atau kecil. Hanya 10% adalah individu-individu yang mengalami keselamatan sendirian. Kita juga melihat Yesus berfokus pada mengutus murid-murid-Nya untuk mencari rumah tangga, dan kita melihat Yesus sering menjangkau rumah tangga. Perhatikan contoh-contoh seperti Zakheus dan seluruh keluarganya yang mengalami keselamatan (Lukas 19:9-10), dan perempuan Samaria yang menjadi beriman bersama dengan banyak sekali orang dari seluruh kotanya (Yoh. 4:39-42).

 Menjangkau kelompok memiliki banyak keunggulan dibandingkan dengan menjangkau dan mengumpulkan individu. Sebagai contoh: 

  • Alih-alih mentransfer “budaya Kristen” ke satu orang percaya baru, budaya lokal mulai ditebus oleh kelompok. 
  • Penganiayaan tidak terisolasi dan terfokus pada individu tetapi ditanggung oleh seluruh kelompok. Mereka dapat saling mendukung dalam penganiayaan.
  • Sukacita bersama-sama dirasakan ketika keluarga atau komunitas menemukan Kristus bersama.
  • Orang-orang yang tidak percaya memiliki contoh nyata tentang “ini kelihatannya sekelompok orang seperti saya mengikuti Kristus.”

Dari: Mentransfer doktrin, praktik tradisional, atau budaya gereja atau kelompok saya.

Menjadi: Membantu orang-orang percaya dalam suatu budaya menemukan sendiri apa yang dikatakan Alkitab tentang masalah-masalah pokok; membiarkan mereka mendengar Roh Allah membimbing mereka dalam cara menerapkan kebenaran-kebenaran alkitabiah dalam konteks budaya mereka.

Kita juga dapat dengan mudah mencampuradukkan preferensi dan tradisi kita dengan mandat-mandat yang ada dalam Firman Tuhan. Dalam situasi lintas budaya kita terutama perlu menghindari memberikan bagasi budaya kita kepada orang percaya baru. Sebaliknya, kita percaya bahwa karena Yesus berkata: “Mereka semua akan diajar oleh Allah” (Yohanes 6:45), dan Roh Kudus akan menuntun orang-orang percaya “ke dalam seluruh kebenaran” (Yohanes 16:13), kita dapat memercayakan prosesnya kepada Tuhan. Hal ini tidak berarti kita tidak menuntun dan membimbing orang percaya baru. Hal ini berarti bahwa kita membantu mereka melihat Firman sebagai otoritas mereka ketimbang kita.  

Dari: Pemuridan Starbucks: “Mari bertemu seminggu sekali.” 

Menjadi: Gaya hidup pemuridan: Hidup saya terjalin dengan orang-orang ini.

Satu katalisator gerakan mengatakan bahwa pelatih/pembina gerakannya menawarkan untuk berbicara dengannya kapan pun dia butuhkan … jadi dia akhirnya meneleponnya di kota yang berbeda tiga atau empat kali setiap hari. Kita membutuhkan jenis komitmen ini untuk membantu mereka yang bersemangat dan sungguh-sungguh untuk menjangkau yang terhilang.

Dari: Kuliah — mentransfer pengetahuan.

Menjadi: Pemuridan — mengikuti Yesus dan menaati Firman-Nya.

Yesus berkata, “Kamu adalah sahabat-Ku, jikalau kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu,” (Yohanes 15:14) dan “Jikalau kamu menuruti perintah-Ku, kamu akan tinggal di dalam kasih-Ku” (Yohanes 15:10). Seringkali gereja-gereja kita menekankan pengetahuan daripada ketaatan. Orang-orang dengan paling banyak pengetahuan dianggap sebagai pemimpin yang paling berkualitas.   

Gerakan perintisan jemaat menekankan mengajar orang untuk menaati semua yang Yesus perintahkan (Matius 28:20). Pengetahuan itu penting tetapi fondasi utama harus terlebih dahulu mengasihi dan menaati Tuhan.

Dari: Pembedaan rohani/sekuler; penginjilan vs. tindakan sosial.

Menjadi: Kata dan perbuatan bersama. Memenuhi kebutuhan sebagai pembuka pintu dan ungkapan serta buah dari Injil.

Pembedaan rohani/sekuler bukanlah bagian dari pandangan alkitabiah. Mereka yang ada di GPJ tidak memperdebatkan apakah akan memenuhi kebutuhan fisik atau membagikan Injil. Karena kita mengasihi Yesus, tentu saja kita memenuhi kebutuhan orang-orang (seperti yang Dia lakukan) dan ketika kita melakukan itu kita juga membagikan kebenaran-Nya secara lisan (seperti yang Dia lakukan). Dalam gerakan-gerakan ini kita melihat ekspresi alami dari memenuhi kebutuhan membuat orang-orang menjadi terbuka pada Firman Tuhan atau untuk mengajukan pertanyaan yang mengarah pada kebenaran.

Dari: Bangunan khusus untuk kegiatan rohani.

Menjadi: Pertemuan kecil orang percaya di semua jenis tempat.

Bangunan gereja dan pemimpin gereja yang dibayar menghambat pertumbuhan suatu gerakan. Penyebaran Injil yang pesat terjadi melalui upaya-upaya dari orang-orang non profesional. Bahkan menjangkau banyak orang yang terhilang di AS menjadi sangat mahal jika kita berupaya menjangkau mereka hanya melalui gedung gereja dan staf yang dibayar. Terlebih lagi di bagian lain dunia yang memiliki sumber daya keuangan lebih sedikit dan persentase lebih tinggi akan suku yang belum terjangkau! 

Dari: Jangan menginjil sebelum Anda dilatih.

Menjadi: Bagikan apa yang Anda alami atau ketahui. Adalah normal dan alami untuk berbagi tentang Yesus.

Seberapa sering orang percaya baru diminta duduk dan mendengarkan selama beberapa tahun awal setelah mereka menjadi beriman? Sering dibutuhkan bertahun-tahun sebelum mereka dianggap memenuhi syarat untuk memimpin dengan cara apa pun. Kami telah mengamati bahwa orang-orang terbaik untuk memimpin keluarga atau komunitas kepada iman yang menyelamatkan adalah orang dalam komunitas itu. Dan waktu terbaik bagi mereka untuk melakukan itu adalah ketika mereka baru datang kepada iman, sebelum mereka menciptakan pemisahan antara diri mereka sendiri dan komunitas itu.

Pelipatgandaan melibatkan semua orang dan pelayanan terjadi di mana-mana. Orang dalam yang baru dan tidak berpengalaman lebih efektif daripada orang luar dewasa yang sangat terlatih.

Dari: Memenangkan sebanyak mungkin.

Menjadi: Fokus pada beberapa (atau satu) untuk memenangkan banyak orang.

Dalam Lukas 10 Yesus berkata untuk menemukan sebuah rumah tangga yang akan menerima Anda. Jika ada orang damai di sana, mereka akan menerima Anda. Pada saat itu, jangan berpindah dari rumah ke rumah. Kita sering melihat pola ini diterapkan dalam Perjanjian Baru. Entah itu Kornelius, Zakheus, Lidia atau sipir penjara Filipi, orang ini kemudian menjadi katalisator utama bagi keluarga mereka dan komunitas yang lebih luas. Satu jaringan besar gerakan di lingkungan yang keras sebenarnya berfokus pada pemimpin suku atau pemimpin jaringan daripada pemimpin-pemimpin rumah tangga secara individu.

Untuk memuridkan semua bangsa, kita tidak hanya membutuhkan lebih banyak ide bagus. Kita tidak hanya membutuhkan lebih banyak praktik-praktik yang mengasilkan buah. Kita membutuhkan perubahan paradigma. Perubahan-perubahan pola pikir yang disajikan di sini mencerminkan berbagai segi dari perubahan tersebut. Sejauh kita menggumuli dan menerapkan salah satu perubahan pola pikir ini, kemungkinan besar kita akan menjadi lebih berbuah. Tetapi hanya kalau kita menerapkan seluruh paket–menggantikan DNA gereja tradisional dengan DNA GPJ–dapat kita berharap untuk dipakai oleh Allah dalam mengkatalisasi gerakan-gerakan bergenerasi, yang cepat berlipatganda dan jauh melebihi sumber daya kita sendiri.

 

 

Elizabeth Lawrence memiliki lebih dari 25 tahun pengalaman pelayanan lintas budaya. Hal ini termasuk pelatihan, pengutusan, dan pembinaan tim-tim GPJ ke suku-suku yang belum terjangkau, tinggal di antara para pengungsi dari sebuah suku yang belum terjangkau dan memimpin sebuah usaha keras BAM dalam konteks Muslim. Dia sangat bersemangat tentang melipatgandakan murid.

Diadaptasi dari sebuah artikel dari majalah Mission Frontiers edisi Mei-Juni 2019, www.missionfrontiers.org, dan diterbitkan di halaman 55-64 pada buku 24:14 – Sebuah Kesaksian untuk Semua Orang, tersedia di 24:14 atau Amazon

Kategori
Visi Inti

Mengapa Memberi kepada Kolaborasi?

Mengapa Memberi kepada Kolaborasi?

– Oleh Chris McBride –

Dunia sedang berubah, dan kekuatan jaringan semakin matang. Jejaring sosial telah menunjukkan kepada kita banyak contoh tentang apa yang terjadi ketika banyak orang terlibat bersama dalam memenuhi suatu visi.

24:14 menyediakan cara bagi para donatur untuk memberi kepada jaringan di dalam tubuh Kristus, bekerja bersama untuk mencapai Amanat Agung. Kita perlu lebih dari sekadar mengatakan: “Mari kita bekerja sama.” Contoh kolaborasi terbaru yang sukses menunjukkan kepada kita beberapa bahan penting.

Visi yang Jelas untuk Kolaborasi 

Visi 24:14 adalah agar setiap suku di setiap tempat global memiliki komunitas yang beriman yang fokus pada pelipatgandaan murid dalam Gerakan Perintisan Jemaat. Tingkat kejelasan ini memungkinkan orang percaya di mana pun di seluruh dunia untuk berkontribusi pada visi yang kuat ini.

Mekanisme yang Jelas untuk Kolaborasi

Komunitas 24:14 saling mendukung melalui berbagi informasi, sumber daya, pelatihan, pembinaan, pembelajaran, dan dorongan semangat. Mengorganisir dan mendukung tim kerja sama, baik regional maupun sub-regional, memungkinkan tindakan di tingkat lokal. Kami tidak bertujuan untuk memajukan agenda atau metodologi organisasi apa pun. Kami mempromosikan keberhasilan setiap organisasi, gereja, tim, gerakan dan jaringan di komunitas kami.

Membangun Struktur Dukungan untuk Kolaborasi

Praktik terbaik di antara upaya kolaborasi telah menghasilkan sebuah pelajaran penting: Kolaborasi membutuhkan kerja keras. Sebagian besar gereja, jaringan, instansi, dan gerakan memiliki banyak hal dalam rencana kerja mereka. Kolaborasi perintis sering kali mengambil pekerjaan khusus dari pihak ketiga: sebuah gagasan yang kami sebut “tulang punggung kolaboratif.”

Kita tidak melihat tulang punggung seseorang ketika kita pertama kali bertemu dia, tetapi kita pasti melihat jika mereka tidak memilikinya! Tulang punggung menyediakan struktur pendukung yang memungkinkan seluruh tubuh berfungsi bersama. Tulang belakang kolaboratif berfungsi dengan mengatur upaya-upaya yang memungkinkan gereja-gereja, jaringan-jaringan, instansi-instansi, dan gerakan-gerakan untuk beroperasi secara bersamaan menuju tujuan bersama.

Menentukan Tujuan Kolaborasi 

Tim kepemimpinan 24:14 telah menugaskan tulang punggung kami dengan tujuan-tujuan berikut:

  • Memperluas komitmen untuk berdoa dan berpuasa untuk gerakan-gerakan para murid yang berlipat ganda.
  • Memperdalam pengembangan tim peneliti dan berbagi data yang secara andal mengidentifikasi kesenjangan hingga ke tingkat provinsi.
  • Mengembangkan Tim Strategi Global dari 32 wilayah, diorganisasikan untuk mendokumentasikan, mengevaluasi, dan merayakan rencana aksi.
  • Mempublikasikan komunikasi reguler, termasuk konten blog, buku, artikel jurnal, dan posting media sosial.
  • Mendukung Komunitas Pelengkap Bertahap yang difasilitasi oleh mentor-mentor gerakan yang berpengalaman.
  • Memfasilitasi lebih banyak penyerbukan silang di antara para praktisi gerakan.
  • Memobilisasi sumber daya dengan menasihati koalisi gereja, yayasan, dan donatur proyek-proyek kesenjangan Amanat Agung.

Kami percaya bahwa kolaborasi di sekitar Amanat Agung adalah salah satu investasi terbaik yang dapat dilakukan orang percaya. Sewaktu Anda mempertimbangkan di mana menginvestasikan pemberian kerajaan Anda, mohon pertimbangkan dengan penuh doa untuk mendukung kolaborasi yang bertujuan untuk melibatkan setiap orang dan tempat dengan Gerakan Perintisan Jemaat.